SÁCH Thi-thiên là sách hát được soi dẫn mà người thời xưa dùng trong việc thờ phượng Đức Giê-hô-va. Sách này gồm 150 bài xích thánh ca hoặc Thi-thiên, phổ theo nhạc và soạn cho việc thờ phượng tại đền thờ Giê-ru-sa-lem. Các bài Thi-thiên là những bài bác hát ngợi khen Đức Giê-hô-va và không chỉ là thế, những bài xích này còn tồn tại những lời cầu xin sự yêu đương xót và giúp đỡ cũng tương tự những lời bày tỏ lòng tin cậy. Những bài xích này đựng được nhiều lời đãi đằng lòng biết ơn, niềm hân hoan hớn hở với vui khoái lạc tột bậc. Một vài bài cầm tắt định kỳ sử, nêu rõ lòng nhân từ của Đức Giê-hô-va và đầy đủ việc lớn lao mà Ngài vẫn làm. Những bài Thi-thiên bao gồm đầy lời tiên tri và nhiều lời đã làm được ứng nhiệm một phương pháp kỳ diệu. Những bài này đưa ra các lời chỉ dẫn hữu ích, tạo ra và tất cả được diễn tả bằng phần đa lời lẽ và hình hình ảnh cao quý tác động sâu sát đến trọng tâm hồn độc giả. Những bài Thi-thiên là bữa ăn thiêng liêng thịnh soạn, chuẩn bị chu đáo cùng bày ra đẹp tươi trước mặt bọn chúng ta.
Bạn đang xem: Sách thi thiên là sách gì
2 Tựa đề của sách có chân thành và ý nghĩa gì với ai viết sách Thi-thiên? Trong khiếp Thánh tiếng Hê-bơ-rơ, sách này được điện thoại tư vấn là Seʹpher Tehil·limʹ, tức là “Sách ca ngợi” hoặc gọi đơn giản là Tehil·limʹ, bao gồm nghĩa “Ca ngợi”. Đây là dạng số các của từ Tehil·lahʹ, tất cả nghĩa “Lời ca ngợi” hoặc “Bài hát ca ngợi”, được dùng trong lời ghi chú ở đầu bài bác Thi-thiên 145. Tựa “Ca ngợi” rất phù hợp vì sách làm nổi bật việc mệnh danh Đức Giê-hô-va. Tựa sách dịch ra là “Thi-thiên” đem từ phiên bản dịch giờ Hy Lạp Septuagint. phiên bản này sử dụng chữ Psal·moiʹ, có nghĩa là những bài bác hát gồm đệm nhạc. Trường đoản cú này cũng cần sử dụng trong phần kinh Thánh giờ đồng hồ Hy Lạp, như địa điểm Lu-ca 20:42 với Công-vụ 1:20. Bài xích Thi-thiên là một trong bài thánh ca hoặc thánh thơ cần sử dụng để ca tụng và bái phượng Đức Chúa Trời.
3 Nhiều bài xích Thi-thiên bao gồm lời ghi chú làm việc đầu bài thường cho thấy thêm tên tín đồ viết. Vào nguyên bản, bảy mươi ba lời bắt đầu nêu tên Đa-vít, “kẻ hát êm-dịu của Y-sơ-ra-ên”. (2 Sa 23:1) chắc rằng Đa-vít cũng viết Thi-thiên 2, 72 và 95. (Xem Công-vụ 4:25, Thi-thiên 72:20 và Hê-bơ-rơ 4:7). Xung quanh ra, Thi-thiên 10 trong khi là bài tiếp liền của Thi-thiên 9, và 71 thông suốt 70 và chính vì như vậy có thể cũng là do Đa-vít viết. Mười hai bài bác Thi-thiên được cho là vì A-sáp viết, dường như ám chỉ công ty A-sáp vì một số trong những bài này nói về những sự kiện sau thời A-sáp. (Thi 79, 80; 1 Sử 16:4, 5, 7; E-xơ-ra 2:41) Mười một bài Thi-thiên là do các con con cháu Cô-rê soạn. (1 Sử 6:31-38) Thi-thiên 43 trong khi nối tiếp Thi-thiên 42 và chính vì như vậy bài này cũng có thể do con cháu của Cô-rê soạn. Ngoài việc đề cập đến “con-cháu Cô-rê”, lời ghi chú sống đầu bài bác Thi-thiên 88 còn nêu tên Hê-man cùng Thi-thiên 89 nói tín đồ viết là Ê-than. Thi-thiên 90 là do Môi-se viết và có lẽ Thi-thiên 91 cũng vậy. Thi-thiên 127 là của Sa-lô-môn. Bởi vì thế, hơn hai phần cha sách Thi-thiên là do nhiều fan viết.
4 Sách Thi-thiên là sách nhiều năm nhất trong tởm Thánh. Như Thi-thiên 90, 126 với 137 đến thấy, sách được viết vào một thời gian rất lâu, không nhiều nhất bắt đầu từ khi Môi-se viết (1513-1473 TCN) cho tới sau thời kỳ dân vày Thái tránh Ba-by-lôn quay trở lại và chắc rằng đến cả thời E-xơ-ra (năm 537 tới khoảng 460 TCN). Chính vì như thế thời gian viết sách này là khoảng tầm một ngàn năm. Tuy nhiên, thời hạn sách nói đến thì dài hơn nữa nhiều, bước đầu từ lúc sáng tạo và cầm tắt quá trình Đức Giê-hô-va đối xử với tôi tớ của Ngài cho đến lúc bài bác Thi-thiên sau cuối được soạn xong.
5 Sách Thi-thiên là sách phản ảnh một sự tổ chức. Chủ yếu Đa-vít nói tới “cách Đức Chúa Trời, là Vua tôi, lấn sân vào nơi thánh. Những người hát-xướng đi trước, kẻ lũ nhạc theo sau, sống giữa gồm những đàn bà trẻ tấn công trống-cơm... Trong những hội hãy chúc-tụng Đức Chúa Trời”. (Thi 68:24-26) Điều này cho thấy lý do lý do câu “Cho thầy nhạc-chánh” hay được tái diễn trong lời ghi chú sống đầu bài cũng giống như trong nhiều lời thơ và nhạc. Một trong những lời ghi chú phân tích và lý giải cách sử dụng hoặc mục tiêu của bài bác Thi-thiên hoặc đến lời khuyên bảo về âm nhạc. (Xem lời chú giải của Thi-thiên 6, 30, 38, 60, 88, 102 và 120). Trong các những bài Thi-thiên mà Đa-vít viết, ít nhất 13 bài—chẳng hạn như Thi-thiên 18 với 51—có lời chú giải vắn tắt về những sự việc gây cảm giác để soạn những bài bác đó. Bố mươi bốn bài xích Thi-thiên hoàn toàn không gồm lời ghi chú sinh hoạt đầu. “Sê-la”, một từ bỏ ngắn, lộ diện 71 lần trong chủ yếu văn, tức phần chủ yếu của nguyên bản. Từ bỏ này thường xuyên được cho là một từ trình độ về âm thanh hoặc thơ ca, tuy vậy tầm đặc biệt thật sự của nó thì không rõ. Một vài người cho rằng từ này là vết chỉ sự tạm kết thúc để im re suy ngẫm trong những lúc hát dù cho có nhạc đệm xuất xắc không. Bởi vì vậy, không cần phải phát âm chữ này mỗi lúc đọc.
6 tự thời xưa, sách Thi-thiên được chia làm năm quyển hoặc tập như sau: (1) Thi-thiên 1-41; (2) Thi-thiên 42-72; (3) Thi-thiên 73-89; (4) Thi-thiên 90-106; (5) Thi-thiên 107-150. Ngoài ra Đa-vít sưu tập bộ thứ nhất những bài hát này. Có lẽ rằng E-xơ-ra, thầy tế lễ kiêm “văn-sĩ <“viên cam kết lục”, NTT> nhuần nhuyễn luật-pháp của Môi-se”, là người đã được Đức Giê-hô-va dùng để sắp xếp sách Thi-thiên như hiện nay nay.—E-xơ-ra 7:6.
7 chắc hẳn rằng vì nguyên nhân các bài xích Thi-thiên đã có được sưu tập dần dần nên một vài bài Thi-thiên được lặp lại ở vị trí khác, ví dụ như Thi-thiên 14 và 53; Thi-thiên 40:13-17 và Thi-thiên 70; Thi-thiên 57:7-11 cùng 108:1-5. Cuối từng quyển xong xuôi bằng lời ngợi khen Đức Giê-hô-va—bốn lời mệnh danh đầu có cả lời phụ xướng của dân bọn chúng và lời ca tụng cuối cùng là toàn cục bài Thi-thiên 150.—Xem đoạn cuối của Thi-thiên 41, 72, 89 và 106.
8 nhân thể thơ đặc biệt quan trọng được dùng để làm soạn chín bài xích Thi-thiên và được gọi là thơ ca chữ đầu vì kết cấu theo máy tự chữ cái. (Thi-thiên 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 cùng 145) vào lối cấu tạo này, câu đầu hoặc mọi câu đầu của đoạn thơ đầu tiên bước đầu bằng chữ cái thứ nhất của bảng vần âm tiếng Hê-bơ-rơ: ʼaʹleph (א); câu sau bắt đầu với chữ cái thứ nhì: behth (ב), v.v... Cho tới hết hay sát hết những chữ của bảng chữ cái. Có lẽ lối này được dùng để giúp đỡ người ta nhớ—hãy demo tưởng tượng những người hát trong thường thờ đề xuất thuộc lòng những bài dài như Thi-thiên 119! Một điều đáng để ý là qua một cách đọc, chúng ta cũng có thể thấy danh Đức Giê-hô-va địa điểm Thi-thiên 96:11. Nửa phần đầu của câu giờ đồng hồ Hê-bơ-rơ này gồm tất cả bốn từ với khi đọc các chữ cái đầu của rất nhiều từ này từ cần sang trái, tín đồ ta thấy bốn chữ cái tiếng Hê-bơ-rơ bộc lộ danh Đức Chúa Trời: YHWH (יהוה).
9 Những bài xích thánh thơ trữ tình này viết bằng những câu ko vần trong giờ Hê-bơ-rơ với lời thơ trác tuyệt với dòng tư tưởng nhịp nhàng, có tác dụng rung động trung khu hồn con người. Những bài bác thơ này gợi lên đều hình hình ảnh sống động. Vào thơ có khá nhiều đề tài và nhiều xúc cảm mạnh mẽ được mô tả sâu sắc, một phần là vì chưng Đa-vít từng trải bài toán đời. Điều này tạo toàn cảnh cho nhiều bài Thi-thiên. Ít người đã từng có lần sống một cuộc đời muôn màu muôn vẻ như ông: chàng chăn chiên trẻ tuổi, chiến sỹ đơn thân hạn chế lại Gô-li-át, nhạc sĩ vào cung vua, tín đồ trốn chui trốn nhủi trong số những người bạn trung thành và đầy đủ kẻ bội phản bội, một vị vua và fan chinh phục, người phụ vương đầy thương yêu trĩu nặng trĩu với việc mái ấm gia đình bị phân tách rẽ với hai lần khổ sở vì tội ác nặng, nhưng luôn nhiệt thành bái phượng Đức Giê-hô-va cùng quý trọng lao lý của Ngài. Trước bối cảnh như vậy, không tồn tại gì đáng ngạc nhiên khi sách Thi-thiên bao hàm mọi xúc cảm của con người! Thơ ca hay cùng có tác động ảnh hưởng mạnh rộng nhờ điểm lưu ý đối chỉnh cùng đối chọi, một công năng của thơ ca Hê-bơ-rơ.—Thi 1:6; 22:20; 42:1; 121:3, 4.
10 Tính xác thực của không ít bài thơ truyền thống nhất này ca tụng Đức Giê-hô-va được xác nhận đầy đầy đủ qua sự kiện là những bài này trả toàn tương xứng với phần đa phần không giống của tởm Thánh. Những người viết phần gớm Thánh giờ đồng hồ Hy Lạp những lần trích dẫn sách Thi-thiên. (Thi 5:9
11 bởi chứng ví dụ nhất về tính chất xác thực là lời Chúa Giê-su nói với những môn đồ sau thời điểm sống lại: “Ấy sẽ là điều... Ta bảo các ngươi rằng phần đa sự vẫn chép về ta vào luật-pháp Môi-se, các sách tiên-tri, cùng các thi-thiên đề nghị được ứng-nghiệm”. Trong câu này, Chúa Giê-su nêu toàn bộ phần gớm Thánh tiếng Hê-bơ-rơ theo cách người vì chưng Thái đồng ý và quen thuộc. Khi đề cập đến “các thi-thiên”, Chúa Giê-su nói đến cục bộ nhóm thứ tía của tởm Thánh được gọi là Hagiographa (hoặc Thánh Thư), trong các số ấy Thi-thiên là quyển đầu. Điều này được xác nhận qua lời ngài nói với hai môn đồ một vài giờ trước đó trên phố đến xã Em-ma-út lúc “cắt nghĩa cho hai bạn đó rất nhiều lời chỉ về Ngài vào cả Kinh-thánh”.—Lu 24:27, 44.
TẠI SAO HỮU ÍCH
23 vị thể thơ giỏi hảo, những bài Thi-thiên của ghê Thánh đáng được xếp vào hàng xuất xắc tác trong bất kể ngôn ngữ nào. Mặc dù nhiên, những bài xích này không chỉ có là thắng lợi văn học. Đó là các thông điệp sống đến từ chính Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Đấng ách thống trị Tối Cao của toàn bộ vũ trụ. Những bài này giúp họ hiểu sâu sắc về những dạy bảo cơ bản của gớm Thánh, nói trước hết về Đức Giê-hô-va, tác giả của kinh Thánh. Những bài xích này cho thấy thêm rõ ràng Ngài là Đấng tạo Hóa của ngoài hành tinh và phần lớn vật. (8:3-9; 90:1, 2; 100:3; 104:1-5, 24; 139:14) Sách Thi-thiên quả thật tôn vinh danh Đức Giê-hô-va. Vào nguyên ngữ, danh Đức Giê-hô-va xuất hiện khoảng 700 lần. Không tính ra, một dạng viết tắt của danh này xuất hiện thêm 43 lần. Vị vậy, vừa phải danh của Đức Chúa Trời được đề cập khoảng tầm 5 lần trong mỗi bài Thi-thiên. Hơn nữa, Đức Giê-hô-va được điện thoại tư vấn là ʼElo·himʹ, nghĩa là Đức Chúa Trời, khoảng chừng 350 lần. Trong một vài bài Thi-thiên, câu hỏi Đức Giê-hô-va được hotline là Chúa cho thấy quyền buổi tối thượng của Ngài.—68:20; 69:6; 71:5; 73:28; 140:7; 141:8.
24 Sách Thi-thiên cho biết con người khác với Đức Chúa Trời hằng sống; tất cả đều hình thành trong tội trạng nên đề xuất một đấng cứu vớt chuộc, họ từ từ đi đến chết choc và về bên “bụi-tro”, xuống “Âm-phủ”, tức mồ mả chung của nhân loại. (6:4, 5; 49:7-20; 51:5, 7; 89:48; 90:1-5; 115:17; 146:4) Sách Thi-thiên nhấn mạnh việc rất cần được tuân theo pháp luật của Đức Chúa Trời và tin cẩn Ngài. (1:1, 2; 62:8; 65:5; 77:12; 115:11; 118:8; 119:97, 105, 165) Sách khuyên chớ ráng ý tội tình và đề nghị ý thức “các lỗi
25 Sách Thi-thiên bao gồm đầy lời tiên tri đào bới Chúa Giê-su Christ, “con cháu Đa-vít”, với vai trò của ngài với tư cách đấng được Đức Giê-hô-va xức dầu có tác dụng vua.a (Mat 1:1) lúc hội thánh tín trang bị Đấng Christ được thành lập và hoạt động vào dịp lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, thánh linh ban đầu soi sáng những sứ đồ về sự ứng nghiệm của những lời tiên tri này. Tức thì hôm ấy, Phi-e-rơ nhiều lần trích dẫn Thi-thiên khi khai triển chủ thể của bài giảng nổi tiếng. Đề tài này còn có liên quan mang lại một nhân vật: “Đức Chúa Jêsus ngơi nghỉ Na-xa-rét”. Những phép tắc ông nêu ra vào phần cuối bài bác giảng phần nhiều dựa vào các câu trích dẫn từ bỏ sách Thi-thiên chứng tỏ Chúa Giê-su Christ là Đa-vít béo và Đức Giê-hô-va không nhằm linh hồn Chúa Giê-su trong “Âm-phủ”, nhưng tạo cho ngài sống lại. Không, “Đa-vít không hề lên trời”, cơ mà như ông nói trước vị trí Thi-thiên 110:1, Chúa ông sẽ lên trời. Ai là Chúa của Đa-vít? Đến du lịch của bài bác giảng, Phi-e-rơ trả lời một giải pháp quả quyết: “Jêsus nầy, mà những ngươi đang đóng đinh”!—Công 2:14-36; Thi 16:8-11; 132:11.
26 bài giảng của Phi-e-rơ, nhờ vào Thi-thiên, bổ ích không? Câu trả lời được thấy rõ qua sự kiện khoảng 3.000 tín đồ làm báp têm và dấn mình vào hội thánh tín thiết bị Đấng Christ vào hôm đó.—Công 2:41.
Xem thêm: Con Tốt Cờ Vua ) - Bạn Biết Gì Về Quân Tốt Trong Cờ Vua
27 ko lâu sau đó, tại một buổi họp đặc biệt, các môn đồ mong khẩn Đức Giê-hô-va với trích Thi-thiên 2:1, 2. Họ nói rằng điều này đã được ứng nghiệm qua việc những người cai trị hợp nhau ngăn chặn lại “Đầy-tớ thánh Ngài là Đức Chúa Jêsus mà lại Ngài sẽ xức dầu cho”. Cùng lời tường thuật cho thấy thêm tiếp là chúng ta “đều được đầy-dẫy Đức Thánh-Linh”.—Công 4:23-31.
28 bây giờ hãy coi lá thư gửi cho tất cả những người Hê-bơ-rơ. Trong nhì chương đầu, họ thấy một số câu trích từ bỏ sách Thi-thiên nói tới Chúa Giê-su, với tứ cách con Đức Chúa Trời, ngài cao trọng hơn so với các thiên sứ. Qua Thi-thiên 22:22 và phần đông câu khiếp Thánh khác, Phao-lô cho thấy Chúa Giê-su tất cả một hội thánh gồm những “anh em”, thuộc loại dõi Áp-ra-ham và là “kẻ dự phần ơn trên trời gọi”. (Hê 2:10-13, 16; 3:1) Rồi, bắt đầu nơi Hê-bơ-rơ 6:20 và thường xuyên sang chương 7, sứ trang bị Phao-lô thảo luận sâu về một chuyên dụng cho khác của Chúa Giê-su là “thầy tế-lễ thượng-phẩm đời đời, theo ban Mên-chi-xê-đéc”. Điều này nói tới lời thề của Đức Chúa Trời ghi vị trí Thi-thiên 110:4 mà Phao-lô nhiều lần nói đến để cho thấy thêm chức thầy tế lễ của Chúa Giê-su cao trọng rộng là của A-rôn. Phao-lô phân tích và lý giải rằng qua lời thề của Đức Giê-hô-va, Chúa Giê-su Christ là một trong thầy tế lễ ngơi nghỉ trên trời chứ chưa phải ở bên trên đất với ngài “làm thầy tế-lễ đời đời kiếp kiếp vô cùng”. Các bước thầy tế lễ nhưng mà ngài làm sẽ đem lại công dụng vô tận.—Hê 7:3, 15-17, 23-28.
29 hơn nữa, Hê-bơ-rơ 10:5-10 cho chúng ta biết là Chúa Giê-su quý lối sống quyết tử mà Đức Chúa Trời vẫn định cho ngài với ngài quyết tâm tuân theo ý ý muốn đó. Điều này dựa vào lời của Đa-vít nơi Thi-thiên 40:6-8. Gương sáng sủa này về việc tin kính là tác dụng lớn nhất để tất cả bọn họ xem xét với noi theo hầu được Đức Chúa Trời chấp nhận.—Cũng xem Thi-thiên 116:14-19.
30 Đường lối Chúa Giê-su chọn cuối cùng dẫn đến sự thách thức gay go mà lại ngài đề nghị chịu đựng bên trên cây khổ hình. Sách Thi-thiên nói trước về điều đó một biện pháp rất bỏ ra tiết, ví dụ như người ta gửi giấm đến ngài uống, bắt thăm rước áo xống, đóng đinh thuộc hạ ngài, nhạo báng ngài, với ngài còn bị thống khổ không những thế nữa như biểu đạt qua giờ đồng hồ kêu đau đớn: “Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! sao Ngài lìa-bỏ tôi?” (Mat 27:34, 35, 43, 46; Thi 22:1, 7, 8, 14-18; 69:20, 21) Như Giăng 19:23-30 đến thấy, tức thì cả trong số những giờ phút đó, Chúa Giê-su hẳn đang tìm được nhiều an ủi và sự hướng dẫn trong sách Thi-thiên vì biết rằng mọi cụ thể của tất cả những câu kinh Thánh này đề nghị được ứng nghiệm. Chúa Giê-su biết là sách Thi-thiên cũng kể đến sự kiện ngài được sống lại cùng được tôn cao. Ngài vững chắc nghĩ cho những điều này khi “hát thơ thánh”, tức Thi-thiên, với các sứ vật dụng vào đêm sau cuối trước khi chết.—Mat 26:30.
31 vì thế, sách Thi-thiên cho biết rõ “con cháu Đa-vít” và loại Dõi Nước Trời là Chúa Giê-su Christ, đấng hiện nay được tôn cao cùng với tư bí quyết là Vua và Thầy Tế Lễ sống Si-ôn trên trời. Phần ghê Thánh giờ Hy Lạp trích nhiều câu Thi-thiên đang ứng nghiệm về Đấng Xức Dầu này của Đức Giê-hô-va. Tuy ko thể diễn đạt hết các câu đó một bí quyết chi tiết, nhưng mà sau đấy là một số ví dụ khác: Thi 78:2—Mat 13:31-35; Thi 69:4—Giăng 15:25; Thi 118:22, 23—Mác 12:10, 11 và Công 4:11; Thi 34:20—Giăng 19:33, 36; Thi 45:6, 7—Hê 1:8, 9. Xung quanh ra, Thi-thiên cho thấy thêm trước hội thánh gồm những môn trang bị thật của Chúa Giê-su là một trong nhóm tín đồ từ đông đảo nước được Đức Chúa Trời ban ân phước để tham gia quá trình ngợi khen danh Đức Giê-hô-va.—Thi 117:1—Rô 15:11; Thi 68:18—Ê-phê 4:8-11; Thi 95:7-11—Hê 3:7, 8; 4:7.
32 nghiên cứu và phân tích sách Thi-thiên giúp bọn họ gia tăng lòng quý trọng so với vương quyền của Giê-hô-va Đức Chúa Trời mà lại Ngài miêu tả qua dòng Dõi đã hứa, Đấng Kế từ Nước Trời. Nước này có tác dụng vinh danh Đức Chúa Trời và biện minh mang lại uy quyền Ngài. Mong sao bọn họ luôn luôn ở trong các những người trung thành, vui lòng trong ‘sự tôn-vinh oai-nghi rực-rỡ của Đức Giê-hô-va’. Những người này được kể đến nơi Thi-thiên 145, là “thơ ngợi khen; bởi Đa-vít làm”: “Họ vẫn nói về sự việc vinh-hiển nước Chúa, thuật lại quyền-năng của Chúa. Đặng trầm trồ cho nhỏ loài fan biết việc quyền-năng của Chúa, với sự vinh-hiển oai-nghi của nước Ngài. Nước Chúa là nước bao gồm đời đời, quyền cai-trị của Chúa còn mang đến muôn đời”. (Thi 145:5, 11-13) Đúng như sách Thi-thiên tiên tri, sự oai nghi của Nước cơ mà Đức Chúa Trời đã tùy chỉnh thiết lập với Đấng Christ là Vua, nay đang được tỏ ra cho những người ở gần như nước. Bọn họ vô cùng biết ơn dành được Nước Trời và Vua của Nước này! Lời dứt sách Thi-thiên quả thật ưa thích hợp: “Phàm vật chi thở, hãy ngợi-khen Đức Giê-hô-va! Ha-lê-lu-gia!”—150:6.
LỜI GIỚI THIỆU
Thi Thiên là tuyển chọn tập thánh ca của fan Do Thái. Tên gọi của sách Thi Thiên trong giờ Hê-bơ-rơ là tehillim, có nghĩa là sách ca ngợi. Sách Thi Thiên là 1 trong tập hợp gồm 150 bài bác hát ca ngợi Chúa bởi vì nhiều người sáng tác sáng tác. Mỗi bài bác thi thiên gồm một chủ đề riêng, đãi đằng tâm tư, cảm tình của tác giả đối với Chúa.
Từ thời xa xưa sách Thi Thiên được chia nhỏ ra làm năm tập, mỗi tập đều hoàn thành bằng một lời chúc tụng: Tập lắp thêm I: Thi Thiên 1—41; Tập lắp thêm II: Thi Thiên 42—72; Tập thứ III: Thi Thiên 73—89; Tập trang bị IV: Thi Thiên 90—106; Tập sản phẩm V: Thi Thiên 107—150.
Các thi thiên thông thường có lời ghi chú cho thấy tác giả, trường đúng theo hay hoàn cảnh sáng tác, cũng tương tự có gần như ghi chú về âm nhạc, nghi lễ. Đa số các bài thi thiên tất cả ghi chú tên của tác giả. Có 73 bài bác được ghi là vì Vua Đa-vít sáng tác. A-sáp, một nhạc trưởng thời Vua Đa-vít (I Sử Ký 15:4-5), sáng tác các Thi Thiên 50, 73, 83. Có không ít bài thi thiên do con cháu của Cô-rê soạn. Cô-rê là một trong người Lê-vi và một trong hai ban hát phụ trách hướng dẫn hát thờ phượng trong đền thờ bên dưới thời Vua Đa-vít đã có đặt theo tên của ông (II Sử Ký 20:19). Trong khi cũng có một vài tác mang khác, như Môi-se (Thi Thiên 90) với Vua Sa-lô-môn (Thi Thiên 72—127). Số còn sót lại khuyết danh (khoảng 50 bài). Phần lớn các Thi Thiên được viết vì chưng những cá thể rồi sau đó được sưu tập lại để dân chúng cùng áp dụng thờ phượng trong đền rồng thờ hoặc tại bốn gia.
Dựa vào nội dung các Thi Thiên, học tập giả fan Đức Hermann Gunkel và phe phái của ông chia các Thi Thiên thành những loại: Thi Thiên ca tụng (chẳng hạn Thi Thiên 8, 36…); Thi Thiên thống ân hận (Thi Thiên 38, 51…); Thi Thiên đúng đắn (Thi thiên 14, 73…); Thi Thiên hoàng gia (Thi Thiên 2, 45…); Thi Thiên đoán phân phát (Thi Thiên 35, 69…); Thi Thiên kêu than và kêu ước (Thi Thiên 3, 4, 6…). Thi Thiên chửi rủa (Thi Thiên 35, 59…)
Chúa Giê-xu và những tác trả Tân Ứớc thường trích dẫn Thi Thiên thẳng hoặc gián tiếp, quan trọng đặc biệt những Thi Thiên chỉ về Đấng Mết-si-a để cho biết Chúa Giê-xu là Đấng đã làm cho ứng nghiệm các lời tiên tri trong Cựu Ước (Ma-thi-ơ 21:16; 22:44; 27:35, 39-48; Lu-ca 23:46; Công Vụ 2:34; 13:33; Rô-ma 4:6-8; Hê-bơ-rơ 1:5,13; 2:6, 7; 5:5; 10:5). Mong muốn về Đấng Mết-si-a ngời sáng trong các Thi Thiên hoàng gia, quan trọng đặc biệt Thi Thiên 2, 45, 72, 110. Đấng Mết-si-a được biểu lộ là vị vua quyền uy được toàn dân Ít-ra-ên tôn cao với chúc tụng. Quốc gia Ngài rộng lớn mở và trường tồn (Thi Thiên 96-100).
Chúa Giê-xu quan trọng yêu thích Thi Thiên. Ngay cả giây phút sau cuối trên thập tự giá chỉ Ngài cũng đã thốt lên Thi Thiên 31:5. Ngài cũng đã nhớ lại Thi Thiên 22, một Thi Thiên bộc lộ sự khổ nàn của Đấng Mết-si-a, cùng kêu lên “Đức Chúa Trời tôi ôi, sao Ngài lìa quăng quật tôi” (22:1).
Sách Thi Thiên giãi bày Đức Chúa Trời là Đấng tạo Hoá, vừa chí cao vừa chí cận, vừa khôn cùng việt vừa “ở cùng chúng ta” – Đấng đáng đến loài fan và muôn trang bị tôn cao, chúc tụng! Thi Thiên là sách phù hợp để tĩnh chổ chính giữa và nguyện cầu – một tuyển chọn tập thánh ca ko thể sửa chữa thay thế được của nhỏ dân Chúa qua đông đảo thời đại.
Sách giải nghĩa Thi Thiên của ts Warren Wiersbe đã giúp chúng ta đọc và suy ngẫm Thi Thiên để hiểu sâu sắc hơn về bạn dạng tính của Đức Chúa Trời cùng mối liên hệ giữa Ngài với mọi tạo vật, quan trọng đặc biệt nhận thức cụ thể hơn mối tương tác giữa Chúa với tuyển dân Ít-ra-ên và những dân tộc trên thế giới. Người sáng tác cũng giúp họ nhận biết nắm nào Chúa luôn gần cận kề cận để yêu thương, siêng sóc, và dẫn dắt từng cá nhân bọn họ mọi nơi đầy đủ lúc. Tác giả Warren Wiersbe sẽ giúp họ cảm nhận sâu xa về Đức Chúa Trời vừa chí cao vừa chí cận, vừa công bằng vừa yêu thương thương, vừa thánh khiết vừa đầy lòng yêu đương xót, cùng từ kia kêu gọi họ “Hãy bái phượng Đức Chúa Trời” trọn cả cuộc đời.
Văn Phẩm nguồn Sống hân hạnh ra mắt tập giải nghĩa Thi Thiên 1-89 của tác giả Warren Wiersbe. Chúng tôi hi vọng cùng với sách giảng nghĩa này, những tôi con Chúa sẽ học biết nhiều hơn nữa về Đức Chúa Trời, Đấng yêu thương, quyền năng, khôn ngoan, luôn âu yếm và dẫn dắt đời sống của từng con dân Chúa. Càng biết nhiều hơn thế nữa về Chúa, chúng ta sẽ càng yêu thương Ngài và vững tâm bước vào trên linh trình, dầu cho cuộc đời đầy những gian truân thử thách.
Chúng tôi chân tình biết ơn những tôi bé Chúa đã góp thêm phần chuyển ngữ, hiệu đính, dàn trang nhằm tập sách này rất có thể ấn hành và mang đến tay chúng ta đọc.
Bạn cũng có thểThích
