PHÚC ÂM và TIN MỪNG

1. Ban đầu Mùa
Chay,Giáo Hội kêu gọi chúng ta: “Hãy hối hận tội cùng tin vào Phúc Âm" <1> (Mc 1,15: Paenitemini et crediteevangelio). Evangeliumtrước dịch là Phúc Âm, nay ngày càng nhiều tín đồ thích dịch là Tin Mừng,hình như vấn đề này không thể hòn đảo ngược được<2>.

Bạn đang xem: Sách phúc âm trong tiếng anh là gì

2. Thực ra, tự evangelium xuất xứ từ tiếng Hy Lạp là euaggelion(euagg¢elion); eu(eu) = giỏi lành, vui mừng; aggelia(aggellia) = tin tức, sứ điệp. Theo nghĩa phàm tụccủa fan Hy Lạp euaggelion là một trong những tin tốt, đặc biệt là tin báo chiến thắng.Trong thời bình của đế quốc Roma, những thay đổi cố to của nhà vua (người đượcxem như là thần linh cùng là cứu chúa) hầu như được ca ngợi như phần lớn evangelium.Ngôn ngữ Kitô giáo vay mượn mượn đụng từ euangelizomai (euaggelizomai)"loan đưa thông tin tốt lành" sinh sống Cựu Ước, với ý nghĩa đặc biệt đã có sẵn: Loan báo ơn cứu giúp độ(Is 40,9; 41,27;52,7;61,1)<3>.

Đối với chúng ta, evangeliumchỉ bản văn nhắc lại cuộc đời Chúa Giêsu hoặc chỉ gần như phân đoạn của bản văn đóđọc vào thánh lễ. Trên góc nhìn thần học, evangelium được gọi là:<4>

1. Tin về ơn cứu giúp độ vì chưng đấng Mêssia mang về cho chủng loại người.

2. Giáo huấn của Chúa Kitô, do các tông đồ rao giảng.

3. Sự biên chép của lời giáo huấn này thành sách.

4. Từng cuốn trong tứ cuốn khắc ghi lời giảng dạy này và đượcnhận vào Thư Quy.

Trong Thánh Kinh, từ euaggelionđược sử dụng không hề ít (khoảng 20 lần vào Cựu mong và khoảng chừng 150 lần vào Tânước).

Để dịch tự euaggelion, các bạn dạng dịch tiếng
Anh dùng đầy đủ từ như: Evangel, gospel, good news, good tidings, glad tidings, joyful message...;các bạn dạng dịch tiếng Pháp cũng dùng phần nhiều chữ như: Évangile, bonne nouvelle, joyeuse messagère,...và trong cả trong Nova Vulgata cũng dùng những chữ như: Evangelium,adnuntiantes, adnuntiantis bonum, ostenderetur, bona nuntians...Trong khi đó, các phiên bản dịch giờ Việt tất cả thế giá duy nhất (của UBPV HĐGMVN, Nhóm
CGKPV, phụ vương Nguyễn cầm Thuấn - phụ thuộc vào các bạn dạng Hy Lạp) thì chỉ dịch là tin mừng,không sử dụng đến chữ Phúc âm! (Bản dịch của phụ thân Trần Đức Huân dựa vào bản Phổ
Thông (Vulgata) thì dịch là Tin lành, Phúc âm, người đem tin... )<5>.

3. Mày mò chữ Phúc Âm và Tin Mừng trong tiếng
Việt

Phúc: chữ Hán tất cả 4 chữ là: (1) 福 Điều may mắn, tốtlành lớn, trái với hoạ. (2) 腹Cái bụng. (3) 覆 Tái, lại, lần nữa,(có hành động) lặp lại hoặc đáp lại. (4) 輻 Nan hoa, căm xe.

Âm: chữ Hán gồm 5 chữ là: (1)陰 có 3 nghĩa: (a) Mộttrong hai nguyên lý cơ bản của trời khu đất (đối lập cùng với dương) tự đó hình thành muônvật (theo ý niệm Tống nho); (b) một trong hai mặt đối lập nhau, khía cạnh trăngđối lập với mặt trời; (c) Sự kiện mang ý nghĩa chất tĩnh, lạnh giỏi sự trang bị thuộc vềnữ tính hoặc ngày tiết dịch. (d) bé hơn số không. (e) Kín, ngầm, ko lộ ra. (2) 音có 3 nghĩa: (a) giờ nói, dòng mà tai rất có thể nghe được. (b)Đơn vị ngữ âm bé dại nhất. (c) Tin tức. (3) 瘖Muet de naissance:âm ả.

Xem thêm: Những Cuốn Sách Nên Đọc Khi Còn Trẻ Giúp Truyền Động Lực, 9 Cuốn Sách Nên Đọc Khi Còn Trẻ

3.1 Nếu gọi theo nghĩa hẹp, phúc âm (福音) có nghĩa là "tiếng nói may mắn, tốtlành lớn". Tuy vậy nếu mày mò rộng hơn, thì chữ phúc -theo triết lý Đông phương - bao hàm toàn bộ những điều thiện hảo nhưng mà con bạn cóthể hình dung hay mơ tưởng. Thật vậy, phúc là 1 trong cửu trù Hồng Phạmdo Trời ban đến vua Vũ để "di luân di tự" (luân thường bởi vì thếmà bày ra gồm thứ tự), với Kinh Thư phân chia phúc ra năm loại, hotline là ngũ phúc<6>:

(1) Trường thọ (sống lâu dài,không đoản mệnh), (2) Phú quý (tiền của vô cùng nhiều, vị thế tôn quý), (3) Khang ninh(thân thể khoẻ mạnh, trung ương hồn yên lành), (4) Hiếu đức (tính lương thiện,nhân hậu, bình tĩnh), (5) Thiện chung("chết lành": rất có thể tiên liệu thời kỳ chết của mình. Lúc lâm chungkhông gặp gỡ tai họa, thân thể không âu sầu vì bệnh tật, trong thâm tâm không vươngvấn và phiền não, ôn hoà trường đoản cú tại ra khỏi nhân gian).

Cuộc đời niềm hạnh phúc mỹ mãn lúc được cảngũ phúc, nếu như thiếu điều làm sao thì vẫn không được phúc trả toàn. Ví dụ: ngườitrường thọ cơ mà nghèo khổ, bạn phú quý mà yểu mệnh, bạn sang giàu nhưng lại luônphải lao trọng tâm khổ xác, bạn nghèo hèn mà lại thiện chung, người phú quý, trường thọnhưng cuối đời chạm mặt tai hoạ chết bất đắc kỳ tử... Cảnh ngộ cuộc đời phức tạpnhiều không nói hết. Đó là mới nói tới sự biến đổi hoá của ngũ phúc. Chỉ khi toàn bộngũ phúcđều gồm cả bắt đầu được điện thoại tư vấn là thập toàn thập mỹ, còn các trường hợp còn lạiđều là giỏi đẹp ko trọn vẹn.

Trong ngũ phúc, hiếu đức (phúc thiết bị tư,hiếu chữ hán là 好, là thích, mê say muốn, chứ chưa phải làthảo kính cha mẹ) là đặc trưng nhất. Đức là tại sao và là cái gốc củaphúc. Phúc là thể hiện và là công dụng của đức. Người dân có phúc hiếu đức thì lươngthiện, nhân hậu, hiền hậu hoà, thuần khiết, lúc nào thì cũng bố thí, hay làm việcthiện, tích nhiều ân đức, nhờ đó có thể bồi dưỡng tứ phúc khác, khiến cho nókhông xong xuôi phát triển. Bởi đó, hiếu đức được xem như là “phúc tướng”.

Theo Lục thư<7>, chữ phúc (福) thuộc “hình thinh”. Viết cỗ thị (示 còn đọc kỳ) và thinhbức (畐 bị), có nghĩa phù hộ, là thần ban điều lành giúp con người, đề xuất viết cỗ thị (示) và cần sử dụng bức (畐) với âm bị, tất cả nghĩalà mãn(nghĩa là cóđầy đủ, ko gì không thuân lợi là phúc), tức là: trời đất banxuống số đông điều giỏi lành để thoả thoả nguyện vọng của con người, buộc phải dùng thinh畐. Thuyết Văn dùng chữ phúc với tức thị bị (bị là mọi việc đều thuận lợi).Chữ phúc(福) đọc âm “phúc”, tức là mình xin cho được rất nhiều phúc.

Âm (音) trong tự phúc âm (福 音) có tức là tiếng, tin, thuộc loại “chỉ sự”. Viết chữ ngôn (言, lời ) ngậm vệt ngang (—) là dòng dấu để tạo ra chữ, khôngphải là chữ nhất(一), quy định lốt ngắn thì đặt ở trên dấungang, vết dài đặt tại dưới. Thí dụ: chữ thượng (上) phương pháp trìnhbày của nhiều loại chỉ sự là vết ngang (二); chữ hạ (下). Bởi thế chữ ngôn (言) phần dướicó chữ khẩu(口),chữ khẩu ngậm vết ngang (—). Thinh bởi tâm sinh ra, biểu thị rangoài là âm,tức là loại hợp thinh cơ mà được nhịp nhàng hoà hợp với các thinh để thành văn, thìgọi là âm.

3.2. Về chữ tin mừng:

Tin: chữ Nôm tất cả 3 nghĩa: (1) chỉ ra rằng thật; là chắc hẳn chắn, xứng đáng trông cậyvào, đáng được trao chổ chính giữa tình, của cải, trách nhiệm. (2) Điều được truyền đi(hay báo đến biết) về sự việc, thực trạng xảy ra. (3) Trúng, đúng, đạt cho độchính xác cao.

Mừng: chữ Nôm có 2 nghĩa: (1) cảm thấy thích thú, vui sướng. (2) Tỏ ýchia vui bằng khẩu ca hay tặng kèm phẩm.

4. Như vậy, chữ tin mừng bao gồm nội dung đơn giản dễ dàng là tin tức (đem lại) niềm vui mừng, "hỷtín", trong những khi chữ phúc âm, theo văn hóa Á Đông, bao hàmnhiều ý tưởng nhiều chủng loại và thâm thúy hơn khôn cùng nhiều. Phải chăng vì tất cả sự không giống biệtgiữa số đông tinvui phàm tục (tin thắng trận, tin kẻ thù bị tiệu diệt, tin ngườison sẻ gồm mang...) với tin mừng bất diệt (tin loan báo ơn cứu vãn độ, lời hằng sinh sống của
Chúa Giêsu...) mà các bạn dạng Thánh khiếp La ngữ, tương tự như những bạn dạng dịch ngoại ngữkhác, đã không chỉ sử dụng gồm một từ evangelium ?

5. Kết luận. các ngôn ngữ phương Tây, vì không tồn tại từ ngữ khả dĩ diển tả đượchạnh phúc của tin Chúa với lại, nên phần nhiều đều vay mượn mượn từ bỏ hoặc âm evangeliumđể diễn đạt nội dung tin mừng bất diệt <8>. Ngày xưa, những vị quá sai cũng đã dịchâm evangelium sangtiếng Việt là Evang,Sách Evang.Nhưng sau đã tất cả từ Phúc Âm với ý nghĩa triết lý Đông phương rất sâu sắc, màtiếng những nước phương Tây ko thể gồm được, vậy lý do ngày nay chúng ta bỏqua cơ mà chỉ sử dụng một trường đoản cú Tin Mừng cùng với một ý nghĩa không bao gồm gì sâu sắc cả.

Vả lại, khi chúng ta nói loan báo Tinmừng và lại nói phúc đáp hoá, thì chưa hợp với khối hệ thống từ vựng. Nếu bọn chúng tadùng thuật từ bỏ Phúc Âm, truyền tay Phúc Âm mang đến họ, rồi Phúc Âm hoá những dân tộc vàđưa họ cho tám mối Phúc thật, thì khẩu ca suông biết bao.