PHÚC ÂM với TIN MỪNG
1. Ban đầu Mùa
Chay,Giáo Hội lôi kéo chúng ta: “Hãy ân hận tội với tin vào Phúc Âm" <1> (Mc 1,15: Paenitemini et crediteevangelio). Evangeliumtrước dịch là Phúc Âm, nay càng ngày càng nhiều bạn thích dịch là Tin Mừng,hình như điều đó không thể đảo ngược được<2>.
Bạn đang xem: Sách phúc âm tiếng anh là gì
2. Thực ra, từ bỏ evangelium xuất phát từ giờ Hy Lạp là euaggelion(euagg¢elion); eu(eu) = tốt lành, vui mừng; aggelia(aggellia) = tin tức, sứ điệp. Theo nghĩa phàm tụccủa fan Hy Lạp euaggelion là một trong tin tốt, đặc biệt là tin báo chiến thắng.Trong thời bình của đế quốc Roma, những biến chuyển cố khủng của hoàng đế (người đượcxem như là thần linh cùng là cứu giúp chúa) đa số được mệnh danh như hầu như evangelium.Ngôn ngữ Kitô giáo vay mượn rượu cồn từ euangelizomai (euaggelizomai)"loan cung cấp thông tin tốt lành" nghỉ ngơi Cựu Ước, với chân thành và ý nghĩa đặc biệt đã tất cả sẵn: Loan báo ơn cứu vãn độ(Is 40,9; 41,27;52,7;61,1)<3>.
Đối với chúng ta, evangeliumchỉ bạn dạng văn đề cập lại cuộc đời Chúa Giêsu hoặc chỉ phần nhiều phân đoạn của phiên bản văn đóđọc trong thánh lễ. Trên góc nhìn thần học, evangelium được đọc là:<4>
1. Tin về ơn cứu giúp độ vị đấng Mêssia đem lại cho chủng loại người.
2. Giáo huấn của Chúa Kitô, do những tông vật dụng rao giảng.
3. Sự ghi chép của lời giáo huấn này thành sách.
4. Từng cuốn trong bốn cuốn ghi lại lời đào tạo và giảng dạy này với đượcnhận vào Thư Quy.
Trong Thánh Kinh, trường đoản cú euaggelionđược sử dụng không ít (khoảng 20 lần vào Cựu mong và khoảng tầm 150 lần trong Tânước).
Để dịch tự euaggelion, các bạn dạng dịch tiếng
Anh dùng phần đa từ như: Evangel, gospel, good news, good tidings, glad tidings, joyful message...;các bạn dạng dịch giờ Pháp cũng dùng hồ hết chữ như: Évangile, bonne nouvelle, joyeuse messagère,...và trong cả trong Nova Vulgata cũng dùng những chữ như: Evangelium,adnuntiantes, adnuntiantis bonum, ostenderetur, bona nuntians...Trong khi đó, các bản dịch tiếng Việt gồm thế giá nhất (của UBPV HĐGMVN, Nhóm
CGKPV, cha Nguyễn thế Thuấn - phụ thuộc các bạn dạng Hy Lạp) thì chỉ dịch là tin mừng,không sử dụng đến chữ Phúc âm! (Bản dịch của phụ thân Trần Đức Huân dựa vào bản Phổ
Thông (Vulgata) thì dịch là Tin lành, Phúc âm, fan đem tin... )<5>.
3. Tìm hiểu chữ Phúc Âm và Tin Mừng trong tiếng
Việt
Phúc: chữ Hán bao gồm 4 chữ là: (1) 福 Điều may mắn, tốtlành lớn, trái với hoạ. (2) 腹Cái bụng. (3) 覆 Tái, lại, lần nữa,(có hành động) tái diễn hoặc đáp lại. (4) 輻 Nan hoa, căm xe.
Âm: chữ Hán gồm 5 chữ là: (1)陰 có 3 nghĩa: (a) Mộttrong hai nguyên lý cơ bạn dạng của trời khu đất (đối lập cùng với dương) từ bỏ đó hình thành muônvật (theo quan niệm Tống nho); (b) 1 trong hai mặt trái lập nhau, phương diện trăngđối lập với khía cạnh trời; (c) Sự kiện mang tính chất chất tĩnh, lạnh tốt sự thứ thuộc vềnữ tính hoặc tiết dịch. (d) nhỏ nhiều hơn số không. (e) Kín, ngầm, không lộ ra. (2) 音có 3 nghĩa: (a) giờ nói, mẫu mà tai có thể nghe được. (b)Đơn vị ngữ âm nhỏ tuổi nhất. (c) Tin tức. (3) 瘖Muet de naissance:âm ả.
3.1 Nếu phát âm theo nghĩa hẹp, phúc âm (福音) có tức là "tiếng nói may mắn, tốtlành lớn". Cơ mà nếu mày mò rộng hơn, thì chữ phúc -theo triết lý Đông phương - bao hàm tất cả những điều thiện hảo cơ mà con người cóthể tưởng tượng hay mơ tưởng. Thật vậy, phúc là một trong những trong cửu trù Hồng Phạmdo Trời ban mang lại vua Vũ để "di luân di tự" (luân thường vì chưng thếmà bày ra gồm thứ tự), với Kinh Thư phân tách phúc ra năm loại, điện thoại tư vấn là ngũ phúc<6>:
(1) Trường thọ (sống lâu dài,không đoản mệnh), (2) Phú quý (tiền của vô cùng nhiều, địa vị tôn quý), (3) Khang ninh(thân thể khoẻ mạnh, vai trung phong hồn yên ổn lành), (4) Hiếu đức (tính lương thiện,nhân hậu, bình tĩnh), (5) Thiện chung("chết lành": hoàn toàn có thể tiên liệu thời kỳ bị tiêu diệt của mình. Khi lâm chungkhông gặp tai họa, thân thể không gian khổ vì bệnh tật, trong tim không vươngvấn với phiền não, ôn hoà từ tại rời khỏi nhân gian).
Cuộc đời niềm hạnh phúc mỹ mãn lúc được cảngũ phúc, trường hợp thiếu điều nào thì vẫn chưa được phúc hoàn toàn. Ví dụ: ngườitrường thọ cơ mà nghèo khổ, người phú quý mà lại yểu mệnh, người sang giàu nhưng lại luônphải lao trung ương khổ xác, fan nghèo hèn nhưng thiện chung, tín đồ phú quý, ngôi trường thọnhưng cuối đời chạm mặt tai hoạ chết bất đắc kỳ tử... Cảnh ngộ cuộc sống phức tạpnhiều không nói hết. Đó là mới nói tới sự phát triển thành hoá của ngũ phúc. Chỉ khi toàn bộngũ phúcđều bao gồm cả bắt đầu được hotline là thập toàn thập mỹ, còn những trường hòa hợp còn lạiđều là xuất sắc đẹp ko trọn vẹn.
Trong ngũ phúc, hiếu đức (phúc lắp thêm tư,hiếu chữ thời xưa là 好, là thích, đắm say muốn, chứ không phải làthảo kính thân phụ mẹ) là đặc biệt nhất. Đức là lý do và là mẫu gốc củaphúc. Phúc là bộc lộ và là kết quả của đức. Người có phúc hiếu đức thì lươngthiện, nhân hậu, hiền hậu hoà, thuần khiết, lúc nào cũng bố thí, hay làm việcthiện, tích các ân đức, nhờ vào đó hoàn toàn có thể bồi dưỡng bốn phúc khác, tạo nên nókhông kết thúc phát triển. Vị đó, hiếu đức được xem như là “phúc tướng”.
Theo Lục thư<7>, chữ phúc (福) thuộc “hình thinh”. Viết cỗ thị (示 còn hiểu kỳ) cùng thinhbức (畐 bị), gồm nghĩa phù hộ, là thần ban điều lành giúp nhỏ người, bắt buộc viết bộ thị (示) và sử dụng bức (畐) cùng với âm bị, có nghĩalà mãn(nghĩa là cóđầy đủ, ko gì không thuân lợi là phúc), tức là: trời đất banxuống những điều tốt lành để thoả thoả nguyện vọng của bé người, bắt buộc dùng thinh畐. Thuyết Văn sử dụng chữ phúc với tức là bị (bị là mọi bài toán đều thuận lợi).Chữ phúc(福) đọc âm “phúc”, có nghĩa là mình xin cho được không ít phúc.
Âm (音) trong từ bỏ phúc âm (福 音) có nghĩa là tiếng, tin, thuộc nhiều loại “chỉ sự”. Viết chữ ngôn (言, lời ) ngậm vết ngang (—) là dòng dấu để tạo thành chữ, khôngphải là chữ nhất(一), quy định vết ngắn thì đặt tại trên dấungang, lốt dài đặt tại dưới. Thí dụ: chữ thượng (上) giải pháp trìnhbày của một số loại chỉ sự là vệt ngang (二); chữ hạ (下). Vì thế chữ ngôn (言) phần dướicó chữ khẩu(口),chữ khẩu ngậm vệt ngang (—). Thinh vì tâm sinh ra, bộc lộ rangoài là âm,tức là cái hợp thinh cơ mà được uyển chuyển hoà hợp với các thinh nhằm thành văn, thìgọi là âm.
3.2. Về chữ tin mừng:
Tin: chữ Nôm bao gồm 3 nghĩa: (1) cho là thật; là cứng cáp chắn, xứng đáng trông cậyvào, xứng danh trao trung ương tình, của cải, trách nhiệm. (2) Điều được truyền đi(hay báo cho biết) về sự việc, tình trạng xảy ra. (3) Trúng, đúng, đạt cho độchính xác cao.
Mừng: chữ Nôm gồm 2 nghĩa: (1) cảm xúc thích thú, vui sướng. (2) Tỏ ýchia vui bằng khẩu ca hay khuyến mãi ngay phẩm.
4. Như vậy, chữ tin mừng bao gồm nội dung đơn giản là tin tức (đem lại) niềm vui mừng, "hỷtín", trong lúc chữ phúc âm, theo văn hóa Á Đông, bao hàmnhiều ý tưởng phong phú và đa dạng và thâm thúy hơn khôn xiết nhiều. Hợp lý và phải chăng vì bao gồm sự khác biệtgiữa hồ hết tinvui phàm tục (tin win trận, tin kẻ thù bị tiệu diệt, tin ngườison sẻ gồm mang...) cùng với tin mừng bất diệt (tin loan báo ơn cứu vãn độ, lời hằng sinh sống của
Chúa Giêsu...) cơ mà các bản Thánh khiếp La ngữ, tương tự như những phiên bản dịch nước ngoài ngữkhác, đã không những sử dụng có một từ bỏ evangelium ?
5. Kết luận. những ngôn ngữ phương Tây, vì không tồn tại từ ngữ khả dĩ diển tả đượchạnh phúc của tin Chúa sở hữu lại, nên số đông đều vay mượn mượn trường đoản cú hoặc âm evangeliumđể mô tả nội dung tin mừng bất diệt <8>. Ngày xưa, những vị vượt sai cũng đã dịchâm evangelium sangtiếng Việt là Evang,Sách Evang.Nhưng sau đã có từ Phúc Âm với ý nghĩa triết lý Đông phương khôn cùng sâu sắc, màtiếng những nước phương Tây ko thể gồm được, vậy vì sao ngày nay họ bỏqua nhưng chỉ sử dụng một từ bỏ Tin Mừng với một ý nghĩa không bao gồm gì thâm thúy cả.
Vả lại, khi chúng ta nói loan báo Tinmừng và lại nói phúc âm hoá, thì không hợp với khối hệ thống từ vựng. Nếu bọn chúng tadùng thuật từ bỏ Phúc Âm, truyền bá Phúc Âm cho họ, rồi Phúc Âm hoá các dân tộc vàđưa họ đến tám côn trùng Phúc thật, thì tiếng nói suông biết bao.
Bắt đầu mùa Chay, Hội Thánh lôi kéo chúng ta: “Hãy ân hận xám hối hận và tin vào Phúc Âm”<1>(Mc 1,15).
Xem thêm: Bàn học liền giá sách xuân hòa bhs 13, bàn học sinh có giá sách bhs
Câu Thánh kinh này tiếng La Tinh: “Paenitemini et credite evangelio”. Vào đó, chữ Evangelio (Evangelium) trước đây dịch là “Phúc Âm”, tuy nhiên nay, ngày càng nhiều người thích dịch là “Tin Mừng”<2>, vấn đề này xem ra không thể hòn đảo ngược được…Vậy, chúng ta thử tìm hiểu nghĩa của thuật từ bỏ Phúc Âm với Tin Mừng…..
1. Mày mò nguyên ngữ evangelium
Evangelium xuất hành từ giờ Hy Lạp là euaggelion
Đối với bọn chúng ta, evangelium chỉ bản văn kể lại cuộc sống Chúa Giêsu hoặc chỉ hồ hết phân đoạn của phiên bản văn đó đọc trong Thánh Lễ.
Trên phương diện thần học, evangelium được hiểu là<4> :
1). Tin về ơn cứu vãn độ bởi vì Đấng Messia đưa về cho loài người.
2). Giáo huấn của Chúa Giêsu, do những Tông Đồ rao giảng.
3). Sự biên chép của lời giáo huấn này thành sách.
4). Mỗi cuốn trong tư cuốn khắc ghi lời huấn luyện này và được trao vào Thư Quy.
Trong Thánh Kinh, tự euaggelion được sử dụng tương đối nhiều (khoảng 20 lần vào Cựu Ước và khoảng chừng 150 lần trong Tân Ước).
Để dịch từ euaggelion, các phiên bản dịch giờ Anh dùng hầu hết từ như: Evangel, gospel, good news, good tidings, glad tidings, joyful message...; các phiên bản dịch giờ đồng hồ Pháp cũng dùng đông đảo chữ như: Évangile, bonne nouvelle, joyeuse messagère,... Và ngay cả trong Nova Vulgata cũng dùng những chữ như: Evangelium, adnuntiantes, adnuntiantis bonum, ostenderetur, bona nuntians... Trong những lúc đó, các phiên bản dịch giờ Việt có thế giá độc nhất vô nhị (của UBPV HĐGMVN, đội CGKPV, phụ thân Nguyễn thay Thuấn - dựa vào các bạn dạng Hy Lạp) thì chỉ dịch là tin mừng, không dùng đến từ phúc âm! (Bản dịch của phụ vương Trần Đức Huân dựa vào bản Phổ Thông (Vulgata) thì dịch là tin lành, phúc âm, fan đem tin... )<5>.
2. Mày mò từ Phúc Âm
2.1. Phúc, tất cả 4 chữ Hán: 福, 腹, 覆, 輻, ở đó là chữ 福, gồm nghĩa: Điều may mắn, tốt lành, trái với hoạ.
Thật vậy, phúc là 1 trong trong cửu trù Hồng Phạm bởi vì Trời ban mang đến vua Vũ nhằm “di luân di tự” (luân thường chính vì như thế mà bày ra tất cả thứ tự), và Kinh Thư phân tách phúc ra năm loại, call là ngũ phúc<6> gồm: (1) Trường thọ (sống lâu dài, ko đoản mệnh). (2) phong túc (tiền của nhiều, vị thế tôn quý). (3) Khang ninh (thân thể khỏe mạnh mạnh, chổ chính giữa hồn yên ổn lành). (4) Hiếu đức (tính lương thiện, nhân hậu, bình tĩnh). (5) Thiện chung (“chết lành”: rất có thể tiên liệu thời kỳ chết của mình. Lúc lâm phổ biến không gặp tai hoạ, thân thể không khổ cực vì căn bệnh tật, trong lòng không vương vãi vấn cùng phiền não, ôn hoà tự tại ra khỏi nhân gian).
Cuộc đời hạnh phúc mỹ mãn khi được cả ngũ phúc, giả dụ thiếu điều nào thì vẫn chưa được phúc trả toàn. Ví dụ: người trường thọ mà nghèo khổ, tín đồ phú quý mà lại yểu mệnh, bạn sang nhiều nhưng luôn luôn phải lao trung khu khổ xác, fan nghèo hèn cơ mà thiện chung, tín đồ phú quý, ngôi trường thọ tuy vậy cuối đời chạm chán tai hoạ bị tiêu diệt bất đắc kỳ tử... Tình cảnh cuộc đời phức tạp nhiều không kể hết. Đó là mới kể tới sự biến hoá của ngũ phúc. Chỉ khi toàn bộ ngũ phúc đều sở hữu cả mới được điện thoại tư vấn là thập toàn thập mỹ, còn các trường hợp còn sót lại đều là tốt đẹp không trọn vẹn.
Trong ngũ phúc, hiếu đức (phúc thiết bị tư) là quan trọng đặc biệt nhất. Đức là lý do và là dòng gốc của phúc. Phúc là bộc lộ và là kết quả của đức. Người có phúc hiếu đức thì lương thiện, nhân hậu, thánh thiện hoà, thuần khiết, lúc nào cũng bố thí, hay thao tác làm việc thiện, tích nhiều ân đức, nhờ vào đó hoàn toàn có thể bồi dưỡng tứ phúc khác, làm cho nó không ngừng phát triển. Bởi vì đó, hiếu đức được xem là “phúc tướng”.
Theo Lục Thư<7>, chữ phúc (福) trực thuộc “hình thinh”. Viết bộ thị (示còn phát âm kỳ) và thinh bức (畐bị), tất cả nghĩa phù hộ, là thần ban điều lành giúp bé người, cần viết bộ thị (示) và cần sử dụng bức (畐) với âm bị, tức là mãn (nghĩa là có đầy đủ, ko gì không dễ dàng là phúc), tức là: trời khu đất ban xuống phần đông điều giỏi lành nhằm thoả nhất trí vọng của con người, phải dùng thinh畐.
Thuyết Văn dùng chữ phúc với tức là bị (bị là mọi bài toán đều thuận lợi). Chữ 福 đọc âm “phúc”, có nghĩa là mình xin cho được nhiều phúc.
2.2. Âm, có 3 chữ Hán: 陰, 音, 瘖, chữ liên quan là音, tất cả 3 nghĩa: (1) giờ nói, cái mà tai rất có thể nghe được. (2) Đơn vị ngữ âm nhỏ nhất. (3) Tin tức.
Âm (音) trong từ phúc âm (福音) tức là tiếng, tin, thuộc các loại “chỉ sự”. Viết chữ ngôn (言- lời) ngậm vệt ngang (—) là cái dấu để chế tác chữ, chưa hẳn là chữ tốt nhất (一), khí cụ dấu ngắn thì đặt tại trên vệt ngang, dấu dài đặt tại dưới. Thí dụ: chữ thượng (上) cách trình diễn của loại chỉ sự là vết ngang (二); chữ hạ (下) là
2.3. Phúc âm: Nếu gọi theo nghĩa hẹp, phúc đáp (福音) tức là “tiếng nói may mắn, tin xuất sắc lành lớn”. Mà lại nếu tò mò rộng hơn, thì chữ phúc - theo triết lý Đông phương - bao hàm tất cả những điều thiện hảo mà con người có thể hình dung tuyệt mơ tưởng.
3. Tìm hiểu từ tin mừng
3.1. Tin, là tiếng Nôm, có 3 nghĩa: (1) cho rằng thật; là dĩ nhiên chắn, xứng đáng trông cậy vào, xứng đáng trao chổ chính giữa tình, của cải, trách nhiệm. (2) Điều được truyền rằng (hay báo mang đến biết) về sự việc việc, tình hình xảy ra. (3) Trúng, đúng, đạt đến độ chính xác cao.
3.2. Mừng, là tiếng Nôm, có 2 nghĩa: (1) cảm thấy thích thú, vui sướng. (2) Tỏ ý phân tách vui bằng khẩu ca hay bộ quà tặng kèm theo phẩm.
3.3. Tin mừng: là tin tức đem lại niềm vui.
4. Thừa nhận xét
Thuật từ bỏ tin mừng gồm nội dung dễ dàng là thông tin (đem lại) thú vui mừng, “hỉ tín”. Trong những lúc từ phúc âm, theo văn hoá Á Đông, bao quát nhiều ý tưởng đa dạng và phong phú và sâu sắc hơn hết sức nhiều. Phải chăng vì có sự khác biệt giữa đều tin vui thế tục (tin chiến thắng trận, tin quân thù bị tiệu diệt, tin người son sẻ bao gồm mang...) với tin mừng bạt mạng (tin loan báo ơn cứu giúp độ, lời hằng sống của Chúa Giêsu...) nhưng các phiên bản Thánh khiếp La ngữ, tương tự như những phiên bản dịch nước ngoài ngữ khác, đã phải dùng thêm những từ khác ngoại trừ từ evangelium, tuy nhiên vẫn không lột tả được hết ý nghĩa.
Các ngôn ngữ phương Tây, vì không có từ ngữ khả dĩ nên hầu như đều vay mượn mượn từ hoặc âm evangelium để biểu đạt nội dung tin mừng bất diệt. Ngày xưa, các vị thừa sai cũng đã dịch âm evangelium thanh lịch tiếng Việt là Evang, Sách Evang. Cơ mà sau đã gồm từ Phúc Âm với ý nghĩa triết lý Đông phương cực kỳ thâm thuý mà lại tiếng các nước phương Tây ko thể bao gồm được.
Kết luận
Vậy, vày lí vì chưng gì, địa thế căn cứ vào đâu bọn họ lại bỏ qua từ Phúc Âm, nhưng chỉ sử dụng một trường đoản cú Tin Mừng với ý nghĩa không gồm gì sâu sắc cả?
