Sau 15 năm chuyển động (2008-2023), website Ái hữu Đại học Sư Phạm tp sài gòn tạm ngưng câu hỏi đăng thêm bài bác vở cùng tin tức.Bạn đang xem: Đốt hết sách vở
Độc giả ước ao lưu giữ bài viết và hình ảnh để làm tứ liệu, xin phấn kích truy cập vào những tiết mục vẫn đăng trên trang web để download.
Xin chân thành lạy tạ sự hợp tác của toàn bộ các người sáng tác và người hâm mộ đã giành cho trang web.
20.07.2023 Admin trang web Ái hữu Đại học tập Sư phạm Sàigòn
Thông báo
Sau 15 năm chuyển động (2008-2023), trang web Ái hữu Đại học tập Sư Phạm sài thành tạm ngưng việc đăng thêm bài xích vở với tin tức...
Độc giả mong lưu giữ nội dung bài viết và hình ảnh để làm tứ liệu, xin phấn kích truy cập vào những tiết mục đang đăng trên website để download.
Xin chân thành bái tạ sự hợp tác và ký kết của toàn bộ các tác giả và người hâm mộ đã dành cho trang web.
20.07.2023 Admin website Ái hữu Đại học tập Sư phạm Sàigòn
Lưu trữ
●2023
●2022
●2021
●2020
●2019
●2018
●2017
●2016
●2015
Đốt sáchNguyễn Ngọc Chính
Tác đưa Nguyễn Ngọc thiết yếu viết về “Đốt sách” sau tháng bốn năm 1975 khi cùng sản sở hữu được miền nam giới Việt Nam. Ông tom góp và đúc kết lại các chuyện vào thời nhưng mà ông call là “Thời điêu linh” của khu đất nước, dân tộc dưới ách độc tài toàn trị. Đây cũng là một trong sử liệu giá trị mà người sáng tác đóng góp cho quá trình này. Góp nhặt bi đát vui thời điêu linh: Đốt sách.“Nơi nào bạn ta đốt sách thì họ sẽ kết thúc bằng câu hỏi đốt sinh mạng nhỏ người”.Xuống đường bài bác trừ văn hóa Đồi trụy và Phản đụng trong thời điêu linh Đội ngũ những người cầm bút miền nam phải nói là rất nhiều và bao gồm nhiều lãnh vực. Về triết học tập phương Tây gồm Lê Tôn Nghiêm, trần Văn Toàn, è Thái Đỉnh, Nguyễn Văn Trung, è Bích Lan… Triết Đông bao gồm Nguyễn Đăng Thục, Nghiêm Xuân Hồng, Nguyễn Duy Cần, Nguyễn khắc Kham, Nghiêm Toản, Kim Định, độc nhất vô nhị Hạnh…Phần biên khảo có Nguyễn Hiến Lê, Giản Chi, Lê Ngọc Trụ, Lê Văn Đức, Lê Văn Lý, Trương Văn Chình, Đào Văn Tập, Phạm rứa Ngũ, vương vãi Hồng Sển, Thanh Lãng, Nguyễn ngu Í, Nguyễn Văn Xuân, Lê Tuyên, Đoàn Thêm, Hoàng Văn Chí, Nguyễn Bạt Tụy, Phan Khoang, Phạm Văn Sơn, Nguyễn vắt Anh, Nguyễn tự khắc Ngữ, Nguyễn Văn Sâm…Về thi ca bao gồm Nguyên Sa, Quách Thoại, Thanh trung khu Tuyền, Cung Trầm Tưởng, đánh Thùy Yên, Đinh Hùng, Bùi Giáng, Viên Linh, Hoàng Trúc Ly, Nhã Ca, è Dạ Từ, Phạm Thiên Thư, Nguyễn Đức Sơn, Du Tử Lê… Phê bình văn học tất cả Tam Ích, Cao Huy Khanh, Lê Huy Oanh, Đỗ Long Vân, Đặng Tiến, Uyên Thao, Huỳnh Phan Anh…Đông hòn đảo nhất là văn học với Võ Phiến, Mai Thảo, Vũ khắc Khoan, Doãn Quốc Sỹ, Thanh vai trung phong Tuyền, Dương Nghiễm Mậu, Bình Nguyên Lộc, mang Thu, mang Đỗ, Thanh Nam, Nhật Tiến, Nguyễn Thị Vinh, Phan Du, Đỗ Tấn, Nguyễn bạo gan Côn, sơn Nam, Võ Hồng, Túy Hồng, Nhã Ca, Nguyễn Thị Hoàng, Nguyễn Thị Thụy Vũ, Minh Đức Hoài Trinh, Nguyễn Đình Toàn, Chu Tử, Viên Linh, Duyên Anh, Phan Nhật Nam, Nguyên Vũ, Vũ Hạnh, Y Uyên, Cung Tích Biền, Duy Lam, nạm Uyên, Lê vớ Điều, Hoàng Hải Thủy, Văn Quang, Nguyễn Thụy Long, Phan Lạc Tiếp, cụ Nguyên, gắng Phong, Diễm Châu, Thảo Trường, Nguyễn Xuân Hoàng, toàn bộ sách ấn hành tại khu vực miền nam của những tác giả nêu trên (còn một số người nữa mà tín đồ viết bài này sẽ không thể lưu giữ hết) hầu như bị ‘đánh đồng’ là tàn tích Mỹ-Ngụy, văn hóa nô dịch, phản hễ và đồi trụy. Những cấp cơ quan ban ngành từ phường, xã, quận, huyện, thành phố ra thông tư tập trung tất cả các các loại sách vở, từ đái thuyết, biên khảo cho đến sách giáo khoa nhằm hỏa thiêu.Không có số lượng thống kê phê chuẩn nhưng tín đồ ta cầu đoán bao gồm đến vài ba trăm ngàn sách báo và băng, đĩa nhạc bị thiêu đốt vào chiến dịch truy nã quét văn hóa truyền thống phẩm đồi trụy-phản động tại sài Gòn. Sách vở trên kệ sách trong nhà của tư nhân bị các thanh niên treo băng đỏ kéo ra hỏa thiêu không thương tiếc. Tại các cửa hàng kinh doanh, sách báo bị thu gom để thiêu hủy, coi như đốt cháy cả cơ nghiệp lẫn con bạn những cá nhân có liên quan. Vớ nhiên, những người dân có sách bị đốt cũng đều có phản ứng quyết liệt. Trong hồi cam kết Viết trên gác bút, nhà văn Nguyễn Thụy Long khắc ghi một cốt truyện trong vụ đốt sách năm 1975:“Một cửa ngõ hiệu chuyên thuê mướn truyện tại con đường Huỳnh quang quẻ Tiên cạnh bên nhà thờ bố Chuông tại Phú Nhuận phát nổ khi đoàn thu gom sách mang băng đỏ xâm nhâp tiệm. Ông chủ nhà sách mời toàn bộ vào nhà. Rồi một trái lựu đạn nổ. Chuyện xảy ra không ai ngờ. Đương nhiên là bao gồm đổ máu, bao gồm kẻ mạng vong. Rất nhiều chú bé dại miệng còn hôi sữa, số đông cô nhỏ xíu chưa ráo máu đầu là nạn nhân vô tội. Trên cánh tay còn đeo tấm băng đỏ, quả thật súng đạn vô tình! Cả nhà tiệm cũng mạng vong”.Nguyễn Thụy Long là cháu ruột nhà văn Nguyễn Bá Học nổi tiếng với câu “Đường đi khó, không khó vì chưng ngăn sông phương pháp núi nhưng khó vì chưng lòng fan ngại núi e sông”. đầy đủ tiểu thuyết của Nguyễn Thụy Long như Loan đôi mắt nhung, kinh nước đen cũng khó khăn không kém cuộc đời của tác giả, bọn chúng được xếp vào một số loại ‘văn hóa nô dịch’ đề nghị phải lên giàn hỏa.Năm 1975, Duyên Anh (Vũ Mộng Long) bị tổ chức chính quyền mới coi như ‘một trong mười công ty văn nguy hại nhất của miền Nam’ với hơn 50 thành quả văn chương, trong đó nổi bật có nguyên lý hè phố, Dzũng Đakao, Điệu ru nước mắt, Vẻ bi quan tỉnh lỵ, Thằng Vũ, Thằng Côn, con Thúy. Chế độ mới cấm ông viết lách và bắt giam không xét xử suốt sáu năm qua những nhà tù và trại tập trung.Vượt biển sang Pháp, Duyên Anh tiếp tục viết và mang đến xuất bản gần hai mươi tác phẩm, trong những số đó có Un Russe à Saigon với La colline de Fanta vì nhà Belfond xuất bản. Báo chí, đài vạc thanh, đài vô tuyến Pháp viết nhiều, nói nhiều về ông. Sử gia Piere Chaunu, gs Đại học Sorbonne, coi Duyên Anh là ‘nhà thơ lớn, vinh quang quẻ của quốc gia’.Đầu năm 1997, Duyên Anh từ trần tại Pháp. Dù muốn dù không, đa số người ngậm ngùi nghĩ về đến người sáng tác của truyện ngắn đọc mang đến mủi lòng, gồm tựa đề là con sáo của em tôi đăng trên Chỉ Đạo năm 1956. Phần nhiều truyện ngắn, truyện nhiều năm thật trong sáng của tuổi ô mai như dưới dàn hoa thiên lý hoặc du côn du đãng như Dzũng Dakao… tất cả lần lượt được hóa kiếp bằng ngọn lửa.Trong cuốn "Những tên biệt kích của nhà nghĩa thực dân bắt đầu trên khía cạnh trận văn hóa truyền thống – tứ tưởng" xuất bạn dạng sau năm 1975 tất cả đoạn viết:“… một số trong những người như Duyên Anh, Nhã Ca… đồng ý chủ nghĩa phòng Cộng với một thái độ trọn vẹn tự nguyện. Cơ mà nếu xét căn cơ thái độ thù địch của họ so với cách mạng, thái độ đó có vì sao ở sự ảnh hưởng của nhà nghĩa thực dân mới. Họ vừa là kẻ thù của phương pháp mạng, của nhân dân. Nhưng mà nếu xét mang lại cùng họ cũng vừa là 1 trong nạn nhân của đường lối xâm chiếm tinh vi, trí trá của Mỹ.Dù xét dưới ảnh hưởng nào, hoạt động chống cùng bằng nghệ thuật của team ngũ phần đa cây cây bút này cũng chính là những hoạt động có ý thức. Ý thức kia biểu hiệu thứ 1 trong thái độ chấp nhận trật tự thôn hội thực dân mới, hạn chế lại một cách điên cuồng chủ nghĩa cộng Sản…Họ cho nghệ thuật là sự chọn lựa một phạm vi hoạt động, một phương tiện đi lại để đạt mục đích và trường đoản cú nguyện sử dụng ngòi bút của bản thân phục vụ cho chế độ. Thái độ tự nguyện của họ cũng đã có không ít người tự nói ra. Vũ Hoàng Chương trường đoản cú ví mình là ‘viên gạch để xây bức tường thành ngăn sóng đỏ’, Doãn Quốc Sĩ coi mình như một ‘viên kim cương, răng cộng Sản ko có gì nhá được’…”Trong vụ án được ca ngợi là "Nhũng thương hiệu Biệt kích rứa bút" năm 1986, một số nhà văn ra tòa tại tp sài thành với tội ‘gián điệp’. Cơ quan ban ngành mới ao ước dựng một vụ án điển hình để doạ dọa những nhà văn miền nam bộ nhưng bất thành vì áp lực nặng nề từ bên ngoài. Theo kịch phiên bản được dàn dựng, người ta muốn xử Doãn Quốc Sĩ nấc án tử hình hay tầm thường thân, Hoàng Hải Thủy (từ bình thường thân đến 20 năm), Dương mạnh mẽ (18 năm), Lý Thụy Ý (15 năm), Nguyễn Thị Nhạn (12 năm), Hiếu Chân Nguyễn Hoạt (10 năm) và tắt thở Duy Trác cùng Trần Ngọc Tự(8 năm). Tính ra Hoàng Hải Thủy (còn tất cả bút danh Công tử Hà Đông, con trai bà Cả Đọi…) ngồi phạm nhân ngót nghét 10 năm sau đó tìm đường vượt biên giới sang Mỹ. Thắng lợi của ông tất cả đủ thể loại: tè thuyết đăng các kỳ trên các báo, truyện phóng tác, bình luận, phiếm luận… hiện giờ tuy đã già nhưng vẫn còn viết rất hăng làm việc Rừng Phong (Virginia) trên blog http://hoanghaithuy.wordpress.com/. đều nhà văn như Hoàng Hải Thủy, Duyên Anh, Nguyễn Thụy Long thường sinh sống bằng nghề viết báo ở kề bên việc viết văn. Vào lãnh vực báo chí, tp sài thành vẫn được coi là trung chổ chính giữa của báo chí với các nhật báo béo đã lộ diện từ thọ như tờ Thần thông thường (sau thay đổi Tiếng Chuông của Đinh Văn Khai), sài gòn Mới của bà cây viết Trà… Khi người Bắc di trú vào Nam có thêm tờ từ Do, kế tiếp là Ngôn Luận. Đó là các nhật báo béo có tác động sâu rộng lớn trong quần chúng. Vận động báo chí sinh hoạt Saigòn càng ngày càng phát triển, theo Vũ Bằng, mang lại tháng 12/1963, ở tp sài gòn có tới 44 tờ báo ra mặt hàng ngày.
Một điểm lưu ý của văn học miền nam bộ là bài toán hình thành các nhóm văn học. Team Quan Điểm vì chưng Vũ tự khắc Khoan ra đời với Nghiêm Xuân Hồng, khoác Đỗ. Quan liêu Điểm (cũng là tên nhà xuất bạn dạng do mang Đỗ điều hành) được bạn đương thời điện thoại tư vấn là đội ‘trí thức tiểu bốn sản’, vị tác phẩm của họ, trong những ngày đầu phân tách cắt đất nước sau hiệp nghị Genève, thông thường sẽ có những nhân vật mang nỗi hoang mang, trăn trở của bạn trí thức tiểu tứ sản trước ngã cha đường: theo mặt này, mặt kia, tuyệt đứng bên cạnh thời cuộc?
Theo è cổ Thanh Hiệp, nhóm sáng chế là một tổ sinh viên vận động trong Tổng hội sinh viên Hà Nội, trước 1954, tất cả bốn người: Nguyễn Sĩ Tế, Doãn Quốc Sĩ, Thanh trọng điểm Tuyền với Trần Thanh Hiệp. Di trú vào dùng Gòn, họ tiếp tục chuyển động văn nghệ với tuần báo Dân nhà (do è cổ Thanh Hiệp và Thanh trung khu Tuyền phụ trách), rồi tờ bạn Việt(tiền thân của tờ sáng Tạo). Kế tiếp Mai Thảo dự vào nhóm với truyện ngắn Đêm từ giã Hà Nội, rồi mang lại Lữ Hồ, Ngọc Dũng, Duy Thanh, Quách Thoại.Trên tạp chí sáng Tạo, ngoài ra tên tuổi đề cập trên bạn ta còn thấy Nguyên Sa, Cung Trầm Tưởng, Bùi Giáng, tô Thùy Yên, Dương Nghiễm Mậu, họa sĩ Thái Tuấn. Trí tuệ sáng tạo số cổng đầu ra tháng 10/1956 và tạm ngưng ở số 27 (tháng 12/58). Trí tuệ sáng tạo bộ mới chỉ đến số 7 (tháng 3/62).
Xem thêm: Tủ Kệ Giá Sách Gỗ Đứng Và Treo Tường, Giá Sách Gỗ ☘ Kệ Sách Gỗ, Tủ Sách
Tạp chí sáng tạo (1958 ) team Bách Khoa thành lập và hoạt động tháng 1/1957 cùng sống mang đến ngày thành phố sài thành sụp đổ. Bách Khoa là nguyệt san văn học thẩm mỹ và nghệ thuật có tuổi thọ dài nhất với 426 số. Bách Khoa bởi Huỳnh Văn Lang điều hành một trong những năm đầu. Đến 1963, khi Ngô Đình Diệm đổ, Huỳnh Văn Lang bị bắt, bị tù, nên giao hẳn đến Lê Ngộ Châu.Bách Khoa quy tụ được không ít tầng lớp bên văn không giống nhau thuộc phần nhiều lứa tuổi. Số đông cây bút danh tiếng cộng tác liên tục với Bách Khoalà Nguyễn Hiến Lê, Võ Phiến, Nguyễn ngốc Ý, Vũ Hạnh, Võ Hồng, Đoàn Thêm, Nguyễn Văn Xuân, Bình Nguyên Lộc…. Theo Võ Phiến, vào thời kỳ cực thịnh, tức là khoảng 1959-1963, từng số Bách Khoa bán tốt 4500 mang đến 5000 bản.
Tạp chí Bách Khoa (1962)Đắt khách độc nhất là tạp chí Văn của Nguyễn Đình Vượng, thành lập và hoạt động ngày 1/1964 với sống cho 1975. Văn vày Trần Phong Giao duyệt y trong 10 năm đầu, mang lại 1974 chuyển lại mang đến Mai Thảo. Văn cũng quy tụ được không ít nhà văn ở các lứa tuổi thuộc những khuynh hướng, từ bỏ Dương Nghiễm Mậu, Thanh tâm Tuyền đến cố Uyên, Nguyễn mạnh bạo Côn, Bình Nguyên Lộc… Văn sệt biệt suy xét việc dịch thuật và ra mắt văn học nước ngoài. Nai lưng Phong Giao cũng là 1 trong những dịch mang nổi tiếng, còn tồn tại thêm è Thiện Đạo, sống sống Paris, dịch cùng viết về những phong trào văn học đang thông dụng ở Pháp.
Tạp chí Đại học, tờ báo của Viện đh Huế vị Linh mục Cao Văn Luận, viện trưởng, quản lý nhiệm, ra đời năm 1958 ở Huế, cùng sống mang lại năm 1964. Trên Đại học, xuất hiện thêm những bài đầu tiên của Nguyễn Văn Trung, người trong tương lai có tác động lớn đến nuốm hệ sinh viên với trí thức.Về những nhóm, Viên Linh vào cuốn Chiêu niệm văn chương, cho biết: “Các bên văn mở ra thường xuyên, bên trên nhật báo, qua các nhà xuất bản, duy nhất là trên các báo định kỳ, với thành từng nhóm. Lý định kỳ văn chương với sắc thái địa phương của mình rất tương đồng, tùy thuộc vào nhóm tập san trên đó họ góp mặt”.Đa số những nhà văn khu vực miền nam qui tụ trên các tờ tuần báo Đời Mới, Nhân Loại, và nhật báo như giờ đồng hồ Chuông, Sàigon mới (Hồ Hữu Tường, Bình Nguyên Lộc, tô Nam, Kiên Giang, lưu giữ Nghi, Thẩm Thệ Hà, Trang rứa Hy…). Những nhà văn gốc miền trung bộ xuất hiện trên tờ nghệ thuật Mới, Bách Khoa (Võ Thu Tịnh, Nguyễn Văn Xuân, Võ Phiến, Đỗ Tấn, Vũ Hạnh, Bùi Giáng, Võ Hồng, Nguyễn Thị Hoàng); các nhà văn ‘di cư’ có mặt trên các tờ Đất Đứng, sáng sủa Tạo, và trên những nhật báo như trường đoản cú Do, Ngôn Luận (Đỗ Thúc Vịnh, Nguyễn Hoạt, Vũ xung khắc Khoan, mặc Đỗ, Nghiêm Xuân Hồng, Nguyễn Sỹ Tế, Mai Thảo, Thanh trung ương Tuyền) hay văn nghệ (Lý Hoàng Phong, Dương Nghiễm Mậu, Viên Linh, Nguyễn Đức Sơn), hiện nay Đại (Nguyên Sa, è cổ Dạ Từ, Nhã Ca). Tờ Chỉ Đạo, Phụng Sự, Tiền tuyến quy tụ những nhà văn quân đội hay quân nhân đồng hoá như Nguyễn mạnh bạo Côn, mặc Thu, Thanh Nam, Phan Nhật Nam, Thảo Trường.
Khuynh phía Phật giáo có các tờ bốn Tưởng, Vạn Hạnh với Tuệ Sỹ, Bùi Giáng, Phạm Công Thiện, Nguyễn Hữu Hiệu; khuynh hướng Thiên chúa giáo La mã tất cả Hành Trình, Đối Diện cùng với Nguyễn Văn Trung, Nguyễn Ngọc Lan, Diễm Châu, thế Nguyên. Mặc dù khi đó đảng cùng Sản bị đề ra ngoài vòng pháp luật, song các đơn vị văn theo cùng Sản như Nguyễn Ngọc Lương, Minh Quân, Vũ Hạnh vẫn tạo nên diễn đàn riêng bên trên Tin Văn hay hiện diện trong tổ chức triển khai Văn cây viết dưới thời linh mục Thanh Lãng quản lý tịch.Những tờ như Văn, Phổ Thông, Văn Học, qui tụ các nhà văn không có lập trường chính trị rõ rệt, bọn họ thuần túy có tác dụng văn thơ cổ điển như Đông Hồ, Mộng Tuyết, Nguyễn Vỹ, Bùi Khánh Đản, hay âm nhạc thời đại, sinh hoạt thành phố như Nguyễn Đình Toàn, Nguyễn Thị Thụy Vũ, Túy Hồng. Phần lớn tờ về nghệ thuật hay về thiếu phụ quy tụ các nhà văn như Tùng Long, An Khê, Lê Xuyên, Nguyễn Thụy Long, Hoàng Hải Thủy, Văn Quang.Về giới cầm cây bút sau 1963, Nguyễn Văn Trung viết: “Giới cầm bút sau 1963, chúng ta là những người hồi 1954 trên dưới mười tuổi theo mái ấm gia đình vào phái nam hoặc phát triển và khủng lên ở miền Nam hầu như có tú tài và tốt nghiệp đại học. Số lượng thanh niên cầm cây bút này ngày càng đông đảo theo đà thành lập và hoạt động các đại học ở những tỉnh Huế, Đà Lạt, Đà Nẵng, Nha Trang, đề xuất Thơ, Long Xuyên, Tây Ninh và những đại học tư ở Sàigòn như Vạn Hạnh, Minh Đức…Những đơn vị văn trẻ em đã trưởng thành về tuổi đời và nhận thức sau 1963, trong yếu tố hoàn cảnh nhiều xới trộn chủ yếu trị-xã hội, chiến tranh mở rộng với sự can thiệp ồ ạt của quân nhóm nước ngoài. Thời cuộc và thiết yếu trị tác động trực tiếp nối họ vì bị động viên tuyệt quân dịch… do đó, họ có lối nhìn thời cuộc giang sơn và thẩm mỹ văn học khác hẳn với lối chú ý của những bầy anh viết từ bỏ trước 1963… Thơ văn giới trẻ viết sau 1963 thường xuyên theo một xu thế chung, phản chiếu vũ trụ Kafka, như thương hiệu đặt cho một số đặc biệt về thơ văn của Hành Trình, hoặc phản chiếu thân phận hầu hết nhân vật vn tương tự phần đa nhân thiết bị trong đái thuyết Giờ lắp thêm hai mươi lăm của Gheorghiu.Nhờ hệ thống báo chí vạc triển, quần chúng độc giả bao gồm nhiều thành bên trong khi những nhà văn danh tiếng như Mai Thảo, Bình Nguyên Lộc, Túy Hồng, Nhã Ca, Duyên Anh, Chu Tử, Thanh Nam… mọi sống bằng ngòi cây bút một cách dư giả. Bọn họ là những người viết chuyên nghiệp, thậm chí là nhiều công ty văn bao gồm nhà xuất bạn dạng riêng.Nguyễn Hiến Lê vào 30 năm biên khảo cùng dịch thuật đã viết được 100 cuốn sách trước 1975, và trăng tròn cuốn thời gian sau đó. Nguyễn Văn Trung, ngoại trừ lượng sách về triết học, văn học, in trước 1975, trong số những công trình sau 1975, gồm bộ Lục Châu Học, nghiên cứu và phân tích về văn học tập miền Lục tỉnh nam giới Kỳ. Gần như nhà văn như hồ Hữu Tường, Bình Nguyên Lộc, Mai Thảo… cũng đều có những con số tiểu thuyết trên dưới 30 cuốn. Về sáng tác, số lượng tỷ lệ nghịch với quality và kia là mẫu giá mà nhà văn phải trả.Về đối tượng người sử dụng độc giả, hoàn toàn có thể nói, trẻ tuổi ‘bụi đời’ mê thích đọc Duyên Anh, lớp sinh sống vũ bão mê say Chu Tử. Thanh nữ thích Túy Hồng, Nguyễn Thị Thụy Vũ, Nguyễn Thị Hoàng, Nhã Ca vì họ phản ảnh đời sinh sống người thiếu nữ tân tiến. Lớp trí thức thích phương pháp đặt vấn đề của Vũ xung khắc Khoan, khoác Đỗ, Nghiêm Xuân Hồng. Trẻ tuổi lãng mạn giao thời say mê đọc Mai Thảo. Mặc dù nhiên, Thanh trung khu Tuyền, Dương Nghiễm Mậu là đều tác giả yên cầu người đọc một chuyên môn trí thức cao. Quần chúng dân dã thích Lê Xuyên, Tùng Long… học sinh trường Tây đọc văn chương nước ngoài quốc qua giờ Pháp, giờ đồng hồ Anh. Học sinh trường Việt đọc những tác phẩm ngoại quốc qua bạn dạng dịch hoặc phóng tác.
Bộ sách Văn Học việt nam Nơi Miền Đất bắt đầu của Nguyễn Q. Chiến hạ xuất bạn dạng sau năm 1975 gồm đề cập cho tới 53 ‘văn gia’ của VNCH, mỗi người được người sáng tác gắn cho một nhãn hiệu. Chẳng hạn, Nguyễn Văn Trung là ‘nhà văn nhập cuộc’, Cao Xuân Hạo ‘nhà lập thuyết ngữ học’, Nguyễn Ngọc Lan ‘nhà văn Công giáo, bên báo dấn thân’, Thanh Việt Thanh (?) ‘nhà văn đề xuất cù’, cố kỉnh Uyên ‘nhà văn nhập cuộc’, Viên Linh ‘hoàng đế’, ‘nhà độc tài’ văn học’ (!?), hồ Trường An ‘dược sĩ (?), nhà văn’Những công ty văn người vợ như Nguyễn Thị Thụy Vũ được mặc cho mẫu nhãn ‘nhà văn phụ nữ giầu tình dục’, Túy Hồng ‘nữ văn sĩ giầu tính nhục cảm’, Nguyễn Thị Hoàng ‘nhà văn trẻ em của tình lụy’, Thu Vân (?) ‘nhà văn dùng tính dục để giải quyết vấn đề’…
Nhà văn Nguyễn Thị Thụy Vũ bên dưới mắt họa sĩ ChoéNhà văn Túy Hồng dưới mắt họa sỹ ChóeNhà văn Nguyễn Thị Hoàng dưới mắt họa sỹ ChóeMột điều ko ai có thể phủ nhấn là khu vực miền nam trước khi bao gồm chiến dịch đốt sách năm 1975 rất nhiều chủng loại về sách báo, từ chế tạo đến dịch thuật, từ chính luận mang đến phiếm luận. Điều chắc chắn là trong các các công trình đó ‘có vàng’ dẫu vậy cũng ‘có thau’. Bạn đọc đầy đủ sáng suốt nhằm lọc ra đa số gì với chúng ta là tinh túy để lưu lại lại, hoặc có thể dấu nếu cầ
Khi tín đồ Bắc thiên di vào nam năm 1954, bọn họ rất kinh ngạc khi thấy những người dân đạp xe xích lô cho buổi trưa, tìm địa điểm mát nghỉ ngơi ngơi. Họ ngồi gác chân đọc nhật trình. Người dân dã miền nam giới có truyền thống đọc sách báo nhưng mà ở xung quanh Bắc ko có. Tức thì từ vào cuối thế kỷ 19 và vào đầu thế kỷ 20 miền nam bộ đã là vùng đất của đái thuyết cùng báo chí trong lúc ngoài Bắc, sách vở, báo chí đa số chỉ dành cho những người có học.Miền nam vào phần nhiều thập niên 60-70 lại có hiện tượng giao thoa giữa hai nền văn hóa Pháp và Mỹ cùng với sự gia nhập ồ ạt của các loại sách Livre de poche của Pháp và các loại sách soft cover của Mỹ. Giá đựng sách nói chung kha khá rẻ vày mục đích đó là phổ đổi thay văn hóa, dịch vụ thương mại chỉ là phụ.Người đọc hoàn toàn có thể tìm nhiều loại sách IC (Information & Culture) dưới hiệ tượng sách đuc rút (Livre de Poche) của Pháp bày buôn bán tại những nhà sách tp sài gòn trước 1975 một bí quyết dễ dàng. Nếu bao gồm chút vốn liếng về giờ Pháp, tín đồ ta hoàn toàn có thể tìm đọc các tác phẩm cổ điển của Platon, Homère hoặc các tác phẩm hiện đại nhất của Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Saint Exupéry, Francoise Sagan
Quân đội Mỹ ào ạt đổ bộ vào miền Nam, dẫu vậy văn hoá Mỹ tất cả vai trò áp đảo hay không? Theo giáo sư Nguyễn tương khắc Hoạch, “Thời cuộc chiến tranh lạnh, với vậy lưỡng cực trên cầm giới, miền nam nằm vào vùng ảnh hưởng Mỹ, và bởi vậy là gồm thêm tác nhân mới. Tuy nhiên, văn hoá Mỹ, theo gót đoàn quân viễn chinh, cũng không thể call là có tác động gì sâu đậm. Ở lối sống, ở hầu như giai tầng thấp thì hoàn toàn có thể gọi là có ảnh hưởng một biện pháp xô bồ, tuy nhiên ở thượng tầng thì chưa.Hoa Kỳ thành lập và hoạt động cơ quan liêu thông tin-văn hóa JUSPAO (Joint United States Public Affairs Office) với tạp chí quả đât Tự bởi vì được sản xuất miễn mức giá cho mục tiêu tuyên truyền. Đây là báo ảnh, được in ấn ấn bằng phương tiện tối tân đề xuất rất thu hút người đọc.Cũng có một nguồn hỗ trợ sách giờ Anh trọn vẹn miễn giá thành nhưng khôn cùng ít fan biết để đưa về kệ sách riêng rẽ của mình. Đó là sách của Asia Foundation (Cơ quan liêu Viện trợ văn hóa Á Châu) một tổ chức phi mậu dịch, khuyến mãi không cho người đọc là quân nhân, công chức với số lượng hạn chế các lần 5 quyển giải pháp nhau 3 tháng.Tôi là ‘khách hàng’ thường xuyên của Asia Foundation. Sách của Asia Foundation là nhiều loại sách viện trợ thuộc đủ các lĩnh vực, trên sách có đóng dấu bằng 2 vật dụng tiếng “Not for sale” cùng “Xin chớ bán”. Nếu gặp mặt may, chúng ta có thể gặp đa số sách thuộc các loại "quý, hiếm".Tôi còn duy trì được một bộ 2 cuốn World Masterpieces (dày khoảng 3000 trang in lại những siêu phẩm văn chương của thế giới qua những thời kỳ như Iliadcủa Homer, Don Quixote của Miguel de Cervantes, Hamlet của William Shakespeare, Thoughts (Les Pensées) của Blaise Pascal, Faust của Von Goethe, The Death of Iván Ilyich của Leo Tolstoy, Theseus (Thésée) của Andre Gide, Remembrance of Things Past của Marcel Proust, No Exit của Jean-Paul Sartre…
Một số sách xuất bản ở miền nam bộ trước 1975 hiện nay đã được in lại, và ngày càng có một nhu cầu muốn tìm hiểu và hồi phục lại nền văn học đang mai một này. Rộng nữa, tên tuổi cùng tác phẩm của những nhà văn nổi tiếng ở khu vực miền nam đã xuất hiện không hề ít trên Internet. Sau 1975, từ bỏ điển văn học cỗ mới cũng khá được phép in một số mục từ về Bình Nguyên Lộc, Nguyên Sa, Dương Nghiễm Mậu, Cung Trầm Tưởng, Bùi Giáng.Chỉ tiếc nuối một điều là một vài sách báo xưa đã biến mất sau đại họa 1975 và chỉ với lưu giữ rất hạn chế tại các thư viện trên hải nước ngoài dưới hiệ tượng microfilm. Rồi fan ta cũng quên đi ‘bữa tiệc BBQ’ nhưng sự việc là gần như thế hệ sau này sẽ mất hẳn tua dây liên lạc bởi sách báo với vượt khứ.Kết thúc nội dung bài viết này, tác giả xin mượn ý thơ của Vũ Đình Liên than phiền cho thân phận ông thứ trước cảnh tàn lụi của nền nho học:
Năm nay đào lại nở không thấy sách vở xưa Ngọn lửa làm sao năm cũ Lạc về đâu bây giờ?Nguyễn Ngọc Chính
Tháng tư, nghĩ về về sách sài thành cũ... Song Thao
Trong cuốn thơ “Đất Khách” xuất phiên bản năm 1983, Thanh Nam bao gồm hai câu thơ: 1 năm người có mười hai tháng/Ta trọn năm nhiều năm một tháng Tư. Dòng tháng tứ day ngừng đó là 1 khổ nạn. Cho toàn bộ cơ thể lẫn sách. Mùa thương nặng nề của sách khởi đầu với những chiếc xe cha bánh của các “hồng vệ binh” khăn đỏ đi thu “văn hóa phẩm đồi trụy” về hỏa thiêu. “Đồi trụy” là 1 từ hàm hồ chỉ hầu hết sách in của miền Nam. Vn Cộng Hòa chỉ sinh sống được vỏn vẹn sát 21 năm. Tự 1954 cho tới 4/1975. Tuy vậy sách xuất bản là một không tên tuổi nhỏ. Trước năm 1954, văn học miền nam vẫn hiện nay diện với rất nhiều cây bút lừng danh nhưng kể từ khi có cuộc thiên di của đồng bào miền Bắc, cây trái mới nở rộ. Theo số liệu được thống kê của Bộ tin tức công bố, dựa vào thống kê của Ủy Hội nước nhà Unesco Việt Nam trong thời điểm tháng 9/1972 thì trung bình vn Cộng Hòa đã cấp thủ tục phép xuất bạn dạng cho khoảng tầm ba nghìn đầu sách mỗi năm. Cùng chung trong gần 21 năm đã có tầm khoảng từ 50 nghìn tới 60 nghìn đầu sách được xuất bản. Phân phối đó có khoảng 200 ngàn đầu sách nước ngoài quốc được nhập cảng. đưa dụ mỗi đầu sách in 3 ngàn cuốn thì tổng cộng sách in là 180 triệu. Đó là ước tính của tác giả Nguyễn văn Lục. Nhưng lại trong nội dung bài viết “Mấy Ý nghĩ về văn nghệ Thực Dân Mới” đăng bên trên tuần báo Đại Đoàn Kết của Vũ Hạnh, bên văn ở vùng, thì từ năm 1954 mang lại 1972, tất cả 271 ngàn một số loại sách lưu giữ hành tại khu vực miền nam với số bản là 800 triệu bản. Sách của ông è cổ Trọng Đăng Đàn lại cầu tính với con số 357 nghìn loại.Nếu lấy con số đáng tin tốt nhất của Ủy Hội Unesco Việt Nam, 180 triệu sách nội địa và 200 nghìn sách nước ngoài ngữ nhập cảng, liệu nhà nắm quyền cộng sản đang đốt đi được bao nhiêu sách của miền nam bộ qua các chiến dịch đốt sách?
Không ai tính được con số này do lòng dân khu vực miền nam đã quyết sinh sống còn với kho tàng văn hóa truyền thống của dân tộc. Cần sống trong một chế độ độc tài, dân khu vực miền nam biết những hiểm nguy rình rập khi trái lệnh đơn vị nước đựng giấu sách vở và giấy tờ bị xem như là phản động. Nhưng lại ít gồm nhà như thế nào không chứa giấu lại một số sách mà người ta yêu thích.Gia đình nhà hiện đại Ngọc là 1 trong những ví dụ. “Nhà ở Việt Nam không tồn tại closet, đơn vị tôi bao gồm cái tủ sắt béo khuất vào góc. Lúc chiến dịch kiểm kê văn hóa truyền thống điên cuồng lôi hết sách báo cực hiếm từng nhà thiêu hủy, mẫu tủ sắt biến hóa nơi đựng giấu sách vở “phản động đồi trụy” – tủ sách gia đình, sách của fan ta gởi cất giùm. Khách hàng tới đơn vị thường không xem xét tới dòng tủ sắt yên lìm, thỉnh thoảng có fan thấy, hỏi thì má tôi nói “Ôi, tủ này hồi đi làm việc họ thanh lý văn phòng, tui đưa về để đó mà có thiết bị gì đâu để cất, khóa lỗi rồi lâu lắm không rớ tới”, khách nghe rồi vứt qua, đâu ai ngờ trong những số ấy là cả một kho báu văn học tập miền Nam, so với gia đình tôi còn quý hơn kim cương bạc… Má tôi tống không còn sách báo vào đó, từ tạp chí Văn, Bách Khoa, sách china xưa, chi phí chiến, từ Lực Văn Đoàn, cho tới các người sáng tác bị liệt vào hạng phản đụng Nguyễn to gan Côn, Nguyễn Thụy Long, Mai Thảo, Chu Tử, Duyên Anh, Nguyễn Mộng Giác, Ngô cố gắng Vinh, Vũ Hoàng Chương, nhất Tuấn, Nguyên Sa, è cổ Dạ Từ, Phạm Công Thiện, Túy Hồng, Nhã Ca, Thụy Vũ… Một thầy giáo còn chở lại cả tủ Quỳnh Dao. Má tôi khóa tủ sắt, dặn bà bầu tôi ko được mang sách ra đọc rồi quăng quật lung tung lỡ gồm ai thấy, ai hỏi thì nói khóa tủ hư lâu rồi không mở được. đương nhiên chị em tôi kiêng sao ngoài tò mò, má tôi đi dạy dỗ là mở tủ lôi sách ra đọc ngấu nghiến, canh tiếng má tôi sắp tới về thì gom sách cất khóa lại”.Tác giả Hoàng Phương Anh nói lại một biện pháp giấu sách không giống của fan anh ruột: “Anh có ra quyết định rất táo bị cắn bạo: ko biết bằng phương pháp nào anh mang lại nhà nhì thùng phuy cũ, một số loại 200 lít đặt dưới bếp. Anh bảo chúng tôi: “Các em lấy những tạp chí giấy láng bóng dán quanh mặt trong thùng phuy. Kế tiếp đặt khung gỗ vào để cách dưới mặt đáy thùng. Quyển nào anh chọn để phía bên phải thì xếp vào thùng. Cửa hàng chúng tôi làm theo. Anh cứ tần ngần, lần chần chọn quyển này, quăng quật quyển nọ, tôi biết anh siêu tiếc khi bắt buộc bỏ đi một quyển sách. Anh phân làm cha loại: những sách giáo khoa như bộ sách toán của các thầy Nguyễn văn phú hà đông - Nguyễn Tá (trường Hưng Đạo) thì vướng lại trên kệ; phần lớn sách, truyện xuất xắc thì cất giữ cất vào thùng phuy; hầu hết quyển còn sót lại đem đi nộp. Anh dặn dò shop chúng tôi rất kỹ, ý muốn xem quyển làm sao thì đem quyển kia thôi và luôn bỏ trên mặt thùng phuy bố lớp củi khô. Các lần lấy sách ra gọi rất khó khăn nhưng thật ko uổng công. Mùa mưa năm 1980, công ty dột nhiều không có tiền tu sửa, nước mưa thâm nhập vào phuy sách, chỉ vài tuần không để ý thế là đàn mối lộ diện cắn nát hết. Bằng hữu tôi phải lôi sách ra, bình chọn kỹ từng quyển, quyển nào hư quá nhằm riêng, quyển nào hỏng ít xịt thuốc tạm duy trì lại, quyển còn giỏi thì đặt lên trên kệ lẫn với mấy quyển sách mới. Khi ấy khan hiếm hóa học đốt đề xuất những quyển sách hỏng nát được sử dụng với thiên chức hữu ích sau cùng là nuốm củi nấu cơm, đun nấu nước uống; lúc đốt mấy quyển này nước mắt tôi ràn rụa, lừng khừng do khói um có tác dụng cay mắt hay vì chưng điều gì khác!”. Dân miền nam bộ có muôn vàn phương pháp giấu sách. Bên tôi làm theo cách giản tiện tuyệt nhất là cất các cuốn sách quý trên è nhà. Chẳng thấy ma nào tự dưng nhập vào xét nghiệm xét chi. Tác giả Nguyễn Vĩnh Nguyên đã nhận định: “Ấy vậy mà bằng những phương bí quyết nào đó thật lạ lùng, các cuốn sách cũ của một thời đã lách qua những cơn sốt lửa của thời cuộc để neo duy trì một tinh thần, tái hiện một đá quý son. Gần như pho sách qua thời hạn đã làm hiện hữu lên một phong vị văn hóa khó lẫn, một sự gợi cảm như người phong lưu trải nghiệm đang kể câu chuyện cuộc đời mình, đầy mê hoặc. Thừa khứ ko còn trở thành những tô vẽ huyền hoặc, hầu như cuốn sách cũ nói với từ bây giờ về thực tại của văn hóa truyền thống hôm qua 1 cách đưa ra tiết. Cho dù, chúng biến chuyển những bảo bối (và được định giá không nhỏ so với sách new xuất bản) nhưng những người dân cần vẫn không ngại ngần để đón về một di chỉ của ký ức”.Sách chỉ ẩn mình trong vòng vài năm. Khi dân vẫn nhờn không thể sợ hãi, sách cũ của khu vực miền nam lại ló dạng trên thị trường chui. Miền Nam, nhất là dùng Gòn, lúc đó tất cả hai một số loại sinh hoạt sách báo. Loại công khai minh bạch bán phần đa sách đồng ý do nhà nước in chẳng ai nhằm ý. Các loại chui chào bán những sách cũ của miền nam tuy không sống động nhưng thư thả được trao tay nhau. Không chỉ có dân miền Nam, ngay dân miền Bắc, và cả các cán cỗ từ Bắc vào, cũng lùng search sách “đồi trụy” của miền Nam. Cuộc chiến không bao gồm vũ khí đang minh định ai chiến hạ ai.Tác mang Bùi quang Hải, một dân miền Bắc, trong bài bác “Tôi Là Dân Miền Bắc, Xin có Đôi Lời Với các Bác Miền Nam”, đã ghi lại: “Tiếp sẽ là nguồn sách cùng truyện siêu phong phú, được giấu bí mật để đưa chui về miền Bắc, bởi đảng công ty trương đốt sạch sẽ sách báo trong Nam. Ôi, văn hóa truyền thống trong phái nam sao mà phong phú và đa dạng và đa dạng đến thế. Khôn cùng nhân văn nhân bản, làm shop chúng tôi rất hoang mang, bởi làm sao mà tẩy não được người miền nam bây giờ”.Trong hầu như lần trở lại sài thành vì quá trình gia đình, tôi đã được chúng ta cũ mắc đi lùng cài sách của sài gòn xưa. Quay trở lại Canada, va-ly của tớ toàn hầu hết mảnh hồn cũ, vốn đang lưu lạc, nay lại dò ra trên quãng mặt đường xa hơn. Sách cũ đang được các người Việt xa xứ thỉnh về những showroom mang thương hiệu phố nước ngoài quốc cơ mà vẫn đầy ắp hồn quê. Hồn quê là đông đảo cuốn sách tả tơi, rách nát, côn trùng ăn, mọt xông, thiếu hụt bìa, thiếu thốn trang. Bao gồm cuốn thời buổi này đã in lại phiên bản mới toanh nhưng fan ta vẫn lơ là. Chúng không tồn tại mùi tp sài gòn ngày cũ.Tại đầy đủ nơi thơm mùi hương sách cũ, mẫu thơm rất gần gũi của những người thân, bạn ta phát hiện nhiều hoạt cảnh siêu lạ. Một người sáng tác không để tên đã lưu lại một hoạt cảnh: “Sau này, tôi quen biết cùng với anh Nguyễn Văn Trung, công ty một kiosk ở sát cổng ra vào bộ Công Chánh, anh thường cung cấp những sách kỹ thuật cho sinh viên Trung trọng điểm Kỹ Thuật Phú Thọ. Gồm hôm tôi sẽ xem sách cũ sống kiosk anh Trung, thấy tất cả một ông khách hàng tuổi khoảng tầm 70, khoác áo tía túi sọc bé dại màu xanh nhạt, tóc tệ bạc để dài quá ót, cũng ghé kiosk anh Trung coi sách cũ, rồi tìm mua quyển quán Nãi ở trong phòng văn Nguyên Hồng, ông ta nói với chủ kiosk: “Sách này tôi đang có, ý muốn mua để bộ quà tặng kèm theo cho tín đồ khác. Anh để cho tôi giá phải chăng nghe!”. Anh Trung, nhà kiosk đáp giọng tôn kính: “Vâng! nuốm cho bao nhiêu cũng được”. Khi tín đồ khách đã từng đi khỏi, tôi hỏi người chủ kiosk: “Ông ấy là ai vậy anh?”. “Cụ vương vãi Hồng Sển tác giả tp sài gòn Năm Xưa đó! Vậy anh chưa từng gặp gỡ cụ ta à?”.Cụ vương vãi Hồng Sển là nhà đùa sách số một của sài thành. Không phần lớn chơi sách, ông còn chơi đủ vật dụng cổ: đồ gia dụng cổ, tiền cổ và những thứ cổ khác. Lúc giảng dậy ngơi nghỉ Đại học tập Văn Khoa, ráng đã truyền mang đến đám sinh viên shop chúng tôi lòng mê mẩn với các thú chơi thanh trang này. Giá sách của nạm là thứ có 1 0 2 ở sử dụng Gòn. Yêu thích cuốn nào, vắt tìm mọi biện pháp thỉnh về dù cho có phải buôn bán vàng cũng đùa luôn. Khi nỗ lực còn sống không dễ chi được vào nhìn tủ sách của cụ. Vậy mà khi cố gắng mất, sách trong công ty ông chẳng biết bởi vì sao vẫn tràn lan ra phía bên ngoài thị ngôi trường tuy cố kỉnh đã hiến toàn tủ đồ cho đơn vị nước. đơn vị sưu tập Vũ Anh Tuấn vẫn xác nhận: “Tôi tải được sách của cố gắng Sển, tất cả chữ ký của cụ, giá bán chỉ rộng trăm nghìn đồng!”.Giáo sư Nghiêm Thẩm, vị thầy thân quý của tớ tại Văn Khoa, có tủ sách và bộ sưu tầm đồ cổ có hạng ở sử dụng Gòn. Tủ sách của ông có hàng vạn cuốn sách giá chỉ trị. Tác giả Bạch Diện Thư Sinh, một sv Văn Khoa, vẫn kể lại về tủ sách này: “Còn nhớ, khi được giáo sư Nghiêm Thẩm thừa nhận đỡ đầu tè luận, ông đã đưa tôi lên lầu thăm gác sách của ông kê thông thường quanh phòng ngủ. Ông hãnh diện bảo giá sách của ông có những cuốn hiện tại ở cả khu vực miền nam không đâu có. Liên tục trong những năm, giáo sư đã ngân sách một khoản tiền khá lớn lúc thuê người đóng góp bìa cứng cho phần nhiều cuốn sách hiếm quý nhưng mà ông đọc được. Đương nhiên rất nhiều cuốn này là vô giá chỉ trong thị trường văn hóa, chữ nghĩa”. Vào suốt cuộc đời dậy tại Đại học Văn Khoa, Giám Đốc Viện Khảo Cổ, Giám Đốc kho lưu trữ bảo tàng Viện, gs Nghiêm Thẩm chỉ sử dụng chiếc xe đạp cà tàng làm phương tiện đi lại di chuyển. 1 trong các buổi sáng thời điểm cuối tháng 11 năm 1979, khoảng chừng 11 giờ, gs qua đùa nhà bên văn Toan Ánh, lúc trở về tới nhà, đang lên cầu thang thì bị một kẻ lạ khía cạnh dùng cái búa cổ của ông nhằm đập vào đầu cho tới chết. Bạn ta vật dụng chừng ông bị giết vì chưng những đồ vật thời cổ xưa và giá sách quý.
Facebook tuy vậy Thao
Chuyện tp sài gòn và Sách ‘Trước Bảy Lăm’Những cuốn sách cũ “Sài Gòn Trước Bảy Lăm” nay ở̉ đâu? Nguyễn Vĩnh Nguyên
Quán Sách Mùa Thu, một showroom bán sách cũ tại sử dụng Gòn. (Hình: Nguyễn Vĩnh Nguyên)Có cuốn bắt đầu tinh, gồm cuốn rách rưới bìa, đa phần thì ố vàng cùng đã phai và nhạt màu mực. Mỗi cuốn sách một số trong những phận, trôi nổi qua biết bao trở thành cố, bỗng một hôm trở về với những người sưu tầm, người đọc tựa như những báu đồ dùng của thời gian… call đó là “sách tp sài thành trước Bảy Lăm.”Trên đường sách sài gòn giữa Quận Một ngày nay, tất cả mấy kiosk buôn bán sách cũ sài gòn xuất bản trước 1975. Ko kể sách, các ấn phẩm của thời kỳ này như báo chí, bạn dạng đồ, post-card và tờ nhạc cũng lộ diện trở lại một giải pháp công khai.Quán Sách ngày thu là địa điểm có hàng chục ngàn đầu sách đầy bất ngờ tụ về từ phần đông thư viện gia đình khóa kín đáo gần nửa nuốm kỷ. Nếu những ông Duyên Anh, Phạm Công Thiện mà sống lại, dạo bước qua mấy khu vực này hẳn sẽ bất thần vì tác phẩm của chính bản thân mình còn được đám hậu duệ sưu tầm đủ. Các sách văn học, triết học, chủ yếu trị… nổi tiếng của một thời kỳ xuất bản tự vì đã quay trở lại với fan hâm mộ hôm nay, bởi chính nguyên bạn dạng như mới, được người phân phối trau chuốt giữ gìn, đóng góp bìa, may lại gáy. Color giấy vàng, lối làm bìa sách thanh trang của một thời… khoác lên những giá sách quý một màu thời hạn sâu thẳm.Trong một cuộc triển lãm sách cũ do các bạn sưu tập tổ chức, tôi đã chạm chán một độc giả năm xưa đứng khóc ròng như trẻ thơ khi ráng trên tay cuốn sách “Quốc Sử” của Lớp Nhất, bởi vì cuốn sách gợi nhớ đến một người chúng ta chung lớp đã bỏ xác trên biển khơi hồi sau 1975.Sách chạm vào ký ức của từng người theo một phương pháp thế riêng, âm thầm. Tôi cũng từng dẫn những bạn bè lớn tuổi đến đây sau không ít năm xa nước, chúng ta mân mê những bản sách cũ đã phiêu dạt qua những thay đổi cố lịch sử vẻ vang như chính cuộc sống họ, mà lại quên cả thời gian trở về với thực tại.
Gặp lại sách là gặp mặt lại những người bạn bè thiết đã trải qua biết bao thăng trầm dâu bể. Rất nhiều cuốn sách cũ khơi gợi lại đáng nhớ và gợi nhắc những cam kết ức đẹp đẽ hay nhức buồn. Các quyển sách cũ âm thầm lặng lẽ nối chuyện thời cục và ký kết ức cá nhân đã trở phải là một.Vào khoảng thời gian sau 1975, không ít người kể lại rằng, các tủ sách, kho sách sài thành đã bị đẩy ra vỉa hè nhằm đốt. Một phong cách xây dựng sư nói với tôi vào nước mắt rằng, phụ vương anh sẽ phát điên chính vì thương sách. Ông ta nhìn mẫu cảnh gần như cuốn sách mình mến yêu trân quý trở nên mồi đến ngọn lửa trong suốt vài ngày trời new hết, cùng nghĩ mình chỉ còn một tuyến đường hoặc ra đi hoặc trường đoản cú sát.Nhưng sinh hoạt vào thời kỳ đó, đâu phải ba của người tiêu dùng tôi, đa số người đã bắt buộc lựa chọn. Họ đề nghị chôn xuống đất phần nhiều gì chính sách mới coi là “tàn dư” nhằm bảo toàn mạng sống và tránh những liên lụy cho những người thân. Cuối cùng người ta vẫn chọn những phương pháp thế mãi sau trong một yếu tố hoàn cảnh đầy ngặt nghèo và khốc liệt. Người thương cảm sách tựa như những hiện thân của cực hiếm văn hóa, của cuộc sống thanh tao làm sao không buồn bã phát điên mang đến được khi nên lựa chọn thiêu sách để tự cứu giúp lấy mình.Ấy vậy mà bởi những phương cách nào kia thật lạ lùng, phần đa cuốn sách cũ của 1 thời đã lách qua những cơn lốc lửa của thời cuộc để neo duy trì một tinh thần, tái hiện một đá quý son. Mọi pho sách qua thời gian đã làm hiện hữu lên một phong vị văn hóa khó lẫn, một sự sexy nóng bỏng như người phong lưu trải nghiệm sẽ kể câu chuyện cuộc đời mình, đầy mê hoặc.
Đã có lúc, đâu chừng mươi mười năm trước, dân sưu tầm số đông sách “trước Bảy Lăm” còn rón nhón nhén rụt rè. Tôi còn nhớ thời đó, một tập thơ của Thanh trọng điểm Tuyền còn được lấy ra đấu giá bán trong giới chơi sách, trong tình trạng lén lút vị sợ bị an toàn theo dõi tịch thu. Sau đó, một tờ báo đã bị nhắc nhở bởi vì đăng phiên bản tin bán đấu giá sách có nói tới tên một đơn vị thơ tp sài gòn cũ. Nhưng nhu cầu quy hồi đông đảo giá trị trực thuộc về văn hóa một thời đã dẫn dắt thị phần sách cũ theo một chiều hướng lạ lùng. Nó bắt buộc các gọng kìm lâu nay khóa chặt phải xuất hiện để văn hóa được ngay tức thì lạc.Về sử dụng Gòn bây giờ đi tìm sách cũ, sẽ không lạ gì chuyện các nhà sưu tầm, giới nghịch sách cho đến sắm sửa sách cũ đa số là trẻ. đa số người sinh ra sau 1975, cơ mà họ có một thao thức, bằng cách này biện pháp khác, khiến cho những di sản của một thời kỳ xuất phiên bản được xuất hiện thêm lại một phương pháp tự nhiên, công khai, ko rón rén. Bọn họ nói về lịch sử vẻ vang xuất bản, đái sử những tác giả… một cách thông thuộc như thể những người đã đắm mình trong sinh khí văn hóa một thời sử dụng Gòn.Cùng với những nhà sách offline, những diễn đàn sách xưa trên mạng cũng nhộn nhịp. Tin tức về từng đầu sách được reviews trở lại một giải pháp chi tiết. Như vậy, đa số ai chăm tìm kiếm sách cũ hoàn toàn có thể hình dung mang lại một không gian riêng cơ mà đám bình an không ao ước dây vào cấm đoán nhưng cũng không công khai minh bạch thừa nhận. Từ mối cung cấp sách này, vẫn phát lộ nhiều gia công bằng chất liệu quý giúp xem rõ hồ hết giá trị sắc xảo của trí thức, văn nghệ sĩ sài thành thời kỳ đang qua. Chúng như các chứng tích này để giúp đỡ người đọc lúc này có một cái nhìn thấu suốt, rõ ràng về một quy trình văn hóa.
tìm kiếm sachhagia.com tìm kiếm the web
Cộng Đồng- Thời Sự
Lịch Sử - Health - Art
Kỹ Thuật - Gia Chánh
Liên Lạc - Linh Tinh
Bloggers - bạn Đọc Viết
PPE.com.
Cộng sản chiếm non sông Việt Nam, đè đầu cưỡi cổ dân tộc nước ta không đề xuất do cùng sản bạo dạn mà do dân chưa thấu hiểu được tai hại cộng sản !
-------------oo0oo--------------
Trang Quốc Nội
--------o0o--------
Cảnh đốt sách thật bãi bể nương dâu tháng 05/1975 ở dùng Gòn
Đầy tin tức đắng cay từ quê mẹ. Lòng hy vọng khóc, nhưng mắt không thể lệ,Thoáng chú ý quanh rồi lặng lẽ cúi đầu,Cắn chặt môi, đè nén chuỗi yêu mến đau
Đang cuồn cuộn tranh nhau ốm giông gió. X x x
Trời khu đất hỡi, quê mình giờ cố kỉnh đó,Chỉ new vừa nhuộm đỏ mấy mươi năm,Mà sẽ thành một âm ti tối tăm,Thành hang ổ bọn phi cầm cố phi thú. Đất nước Việt, tuy thế giặc Tàu có tác dụng chủ,Đám cố quyền chỉ là đồng minh gia nô,Vâng lệnh ngoại bang, hành động điên rồ,Theo vệt của thương hiệu tội thứ dân tộc. Vét may mắn tài lộc chuyển dần ra nước ngoài quốc,Đẩy cháu con đi "du học" xứ người,Học hành gì, toàn chỉ có ăn chơi,Sắm xe cộ, chọn cơ ngơi khắp chốn. Để sẵn sàng sẵn sàng khu vực ẩn trốn,Sau khi Tàu xâm lăng trọn quê cha,Chẳng điều gì dẫu hèn hạ xấu xa,Mà chúng chịu buông tha xuất xắc từ bỏ. Nhưng lớn số 1 là tội làm cho sụp đổ
Cả một nền đạo đức ông cha ta
Đã hy sinh dốc xương ngày tiết mình ra
Để ốm dựng cho nước nhà thuở trước. Chú ý tư cách của bạn dân một nước,Thì không ít cũng biết được rồi đây,Xứ sở này sẽ nhẹ bước cao bay,Hay mau chóng muộn cũng có ngày xóa sổ. Nhìn quê cũ, lòng càng thêm xấu hổ,Đạo đức dân bản thân xuống hố thiệt nhanh,Từ đám già cho tới lũ trẻ ranh,Đâu cũng thấy toàn gian manh độc ác. Vày tổ quốc biểu tình thì lác đác,Nhưng hùa đi đại nhạc hội thì đông,Mặc đến Tàu dần chỉ chiếm đoạt non sông,Miễn mình được nghe văn công hò hét. Rồi lớn bé bỏng xuống chật mặt đường gào thét, nhảy đầm cẫng lên mừng công dụng trận banh,Nhưng trong khi tổ quốc mẹ tan tành,Vẫn ghẻ lạnh làm thinh ko nhúc nhích. Kéo nhau đi du lịch,Giở lắm trò lố bịch, lưu manh,Vào xứ bạn mà đánh tráo như ranh,Trơ trẽn lộ toàn hành vi bỉ ổi. Về giáo dục, thổ lộ càng tức tối,Học sinh thì dối trá đến thành tinh,Đám thầy bà càng xứng đáng rủa đáng khinh,Còn xảo quyệt hơn học viên vạn bội. Điểm qua những thành phía bên trong xã hội,Bắt đầu tự cán bộ tới dân đen,Từ "giáo sư", "tiến sĩ" tới phu phen,Đâu cũng chỉ xem đồng xu tiền trên hết. Khi đạo đức bị trọn vẹn hủy diệt,Và lương trung ương cũng biền biệt ra đi,Thì chẳng rất cần phải có phép tiên tri,Cũng biết rõ được cái gì sẽ đến. X x x
Chạnh nhớ lại lời thề khi vượt biển,Tiếng sụt sùi đêm tách bến ra khơi,Mới phía trên thôi đã mấy chục năm rồi,Lòng già chợt thấy bổi hổi vô hạn. Nhìn một số trong những người có danh "tỵ nạn",Lại càng thêm bi thảm nản lẫn xót xa,Kẻ "thăm quê", kẻ du ngoạn "dối già",Kẻ "từ thiện", kẻ về "ra đôi mắt sách". Nhặt đụn báo, vất vô thùng loại toạch,Miệng nhâm nhẩm tự than trách khôn nguôi,Lối quê công ty đà lâu dài xa xôi,Chút hy vọng bé dại nhoi đành lịm tắt. Trạm xe buýt, ánh đèn sáng mờ hiu hắt,Khác đưa ra đời kẻ ngắc ngoải tha phương,Đã đến chặng cuối đường,Còn cần khóc nhìn quê nhà sắp mất. Trằn Văn Lương Cali, 11/2018
